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圣严法师视频讲座在线观看

圣严法师简介法鼓山创办人圣严法师，于1930年出生于江苏南通，十四岁在狼山广教寺出家后，历经了经忏、佛学院、军旅等生涯，1949年到了台湾，在军中服役期间，因缘际会，巧遇灵源老和尚，得到禅法的入手处。之后，于三十岁时在东初老人座下再度披剃出家。其后，无论是六年闭关苦修、日本留学、美国弘法，或是开创法鼓山等，总是在无路中找出路，在艰...

佛学网2021-02-26圣严法师
圣严法师：罪由心生，还由心灭－－学佛网

圣严法师：罪由心生，还由心灭「罪由心生，还由心灭」这两句话八个字，就是禅宗的心要，也可以说是佛法的精要。这八个字的意思是：上天堂、下地狱都是出于我们的心；环境的好、坏，也是由于心造心受；有福报及苦报，也是由于心的运作。这个「心」，是指凡夫的心，就是普通的人心。从佛经的立场看，普通人的起心动念，都在造业，都在造罪。因为人...

佛学网2021-02-15圣严法师
圣严法师：禅修时的内省观照

圣严法师：禅修时的内省观照禅修不是为了追求什么事物，而是去发觉我们个性和行为的缺失。当我们内省观照时，希望找出问题所在。经过自我省察，看到了缺失和问题，就是修行的成果。上次禅期中一位女士提到，当她愈常想到自己的短处，而又不知道如何祛除时，就对自己愈失望。她说：「或许我没有能力习禅。」当我站到她面前，头上的灯将我的影子投射...

佛学网2021-02-15圣严法师
圣严法师：感谢抱怨的人

圣严法师：感谢抱怨的人无论是在家庭里或是在工作场合中，我们常常都会听到抱怨的声音，有的是抱怨配偶不体贴、孩子不听话，有的则是抱怨老板、同事，另外还有人抱怨政府决策、社会环境……，其实，抱怨只会使自己的情绪更低落，于事无补。当然，抱怨并非全然无理取闹，就是因为认为自己有道理，却受了委屈、损失或冤枉，或是认为对方头脑不清楚、...

佛学网2021-02-15圣严法师
圣严法师：怎样建立佛化家庭？都有哪些注意事项？

一、建立婚姻的共识我们讲建立佛化家庭，是希望从你们两个结婚开始就是一个佛教家庭。如何建立佛教的家庭呢?首先需要建立婚姻的共识。婚姻的共识是关怀、是互敬、是礼让、是互为同修菩萨，互为善友，彼此相互提携、共同的成长。如果遇到另一半很消极、很无奈、很孤单的时候，我们应该鼓励他(她)：“留得青山在，不怕没柴烧，暂时的挫折无所谓，我们...

佛学网2020-10-09圣严法师
圣严法师：知苦，体验苦，不以为苦

佛法对“苦”有相当多的阐述，它将人生分为生、老、病、死四苦，再加上爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛，就形成了“八苦”。离苦、灭苦是学佛的目的，然而在离苦、灭苦之前，最重要的还是要先“知苦”。佛法中对于种种苦的分析，可以帮助我们了解苦形成的原因。然而，如果仅止于文字上的了解，即使将这些名词念得滚瓜烂熟，也无法真正体会苦的真...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：争夺的心总是让人痛苦

人类的欲求可以分为两类，第一类是自私自利的贪求，这种贪求会让人希望世界上所有的东西、所有的人，都归自己所有。这种贪得无厌的心，如果不加以调整，很可能会发展到欲无止境、欲壑难填的地步，尤其是在求取的过程中遇到挫折时，很容易就转变成瞋恨心，终究会自害害人。另外一种欲求则是“争取”，一般人认为争取具有积极的意义，如果不争，反而...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：任何事恰到好处就是最好的

悭吝会让我们不得人缘、失去朋友，同时自我也不能成长。因此，无论我们有什么东西，都尽量能让人充分运用，包括名位、财产和权力等都是一样，而不要自己独享。有很多名人就是怕被人利用，因此不愿意把名借给人，像有时别人只不过是希望能借助你的名气来推广某一个活动，代表你也赞成这件事情，但即使这只是一个假名，你可能仍然不愿意借给他用。当...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：诵经做什么

佛经是佛所说的信佛、学佛，而至成佛的方法。方法无边，所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有《华严经》、《法华经》、《地藏菩萨本愿功德经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》等。诵经的起源，出于印度释迦佛的时代。当时的佛经，既没有印刷本，也不用抄写本，都是...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：常起瞋心如同慢性自杀

大家都知道瞋是心中火，不但对自己不好，对别人也不好，常起瞋心就如同慢性自杀一样，所以都希望能好好控制自己的脾气。然而，勉强控制瞋恨心的结果，反而会愈控制，就愈瞋恨自己，因为你会发现根本没有办法控制自己的情绪。因此每当瞋恨心生起时，你就会怨恨自己：「怎么搞的?连自己都控制不住自己的情绪，实在太不应该了!」情绪是不能用控制的方...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：什么是佛法

佛法就是解脱法。但是有很多层次，有浅、有深、有更深的。而佛法的解脱，不仅是最深，而且是最究竟的。解脱什么?脱苦。有人对我说：‘我不要佛法来解脱，我不觉得苦，我天天都很自在。’我就问他：‘你要不要得到称心满意的工作机会?要不要娶一位秀外慧中理想的太太?要不要生个把有出息的孩子?’他说：‘假如做得到的话，通通都要。’我说：‘那么你...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：佛教的“苦”和基督教的“罪”是一回事吗？

由惑造业，由业感苦，因苦生惑，永无了期。亚当夏娃，偷吃禁果，子子孙孙，都要受苦。佛教的“苦”相当于基督教的“罪”吗? 一般无宗教信仰的学者的确是作如此观的，他们以为佛教也好，基督教也好，劝人为善总是一样的。从这劝人为善的基础上，他们就顺理成章地推想到，佛教的“苦”和基督教的“罪”当然也是一样的了。因为，佛教讲三界的生死是苦...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：爱情为什么会变的这样恐怖

问：有的人和情人分手，会带着刀子去谈判，想要杀人：「既然我不能得到你，也不让别人得到你。」爱情怎么会变成这样恐怖?为什么谈恋爱变成这么高风险?原来很美的事，都不美了。圣严法师答：有一个中国男孩，爱着一个美国女孩。但是女方父母反对他们交往，希望两人分开。男孩知道以后很痛苦，也很气愤，跟我说要报复女孩的父母。后来女孩也找我。...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：佛在心中，口中，行为中

‘佛在心中、佛在口中、佛在我们的行为中’，也就是佛在我们的起心动念、举手投足、一言一行的生活中。许多人学禅，目的为了要明心见性、开悟成佛。而佛在那里呢?佛在每一个人的自性中，佛在每一个人的自心中，所谓：‘佛在心中坐，不要蹉跎过’，既然知道佛存在于我们的心中，便不能浪费时间、生命、光阴，不要糊里胡涂、浑浑噩噩地过一辈子，那样...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：杀生的定义和范围

原则上说，不杀生戒的重心在不杀人，所以，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等，但唯有人类能够造恶业(或称为黑业)，而堕为鬼道或下地狱;也能修善业(或称为白业)，而升天堂、出三界乃至于成佛;其他众生，除极少的特殊例子之外，既不知善，也不知恶为何事，只有随业受报的自然行为，而没有心意的造作在内。所以，人是道器，只有人能修道...

佛学网2020-10-06圣严法师
圣严法师：好念头，坏念头

一般人多半认为心中的想法并不等于行为，要确实做出不当的行为才会造成坏的结果，因此会有人说：“我不做什么，想一想总没有关系吧?”这样的想法，对吗? 当然不对!虽然没有真的付诸行动，但是不好的念头、坏的想法一样会对我们产生影响。通常人的行为包括三个部分： (一)心理的行为(二)语言的行为(三)身体的行为，佛教称为“身”、“口”、“意”三业...

佛学网2020-10-05圣严法师
圣严法师：佛教怎么看“夫妻是冤家，孩子是讨债鬼”？

“夫妻是冤家”，不是佛教的观念。在中国章回小说、民间戏剧中，都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说，夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。由于你欠我、我欠你，欠来欠去就变成夫妻，做了夫妻后，爱就爱得半死，因为彼此有恩;怨又怨得要死，因为彼此有冤。恩和怨，爱和恨就纠缠不清。这种观念并不正确，因为他们把爱变成...

佛学网2020-10-05圣严法师
圣严法师：揭秘超度亡灵的终极真相

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生，共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类，在此六类之中生来死去，又死去生来，称为六道轮回，所以，人死之后，仅有六分之一的...

佛学网2020-10-05圣严法师
圣严法师：学佛不能脱离社会还是应该组建家庭？

亲近三宝也要照顾家庭一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯有如此，才能使得自己愉快，使得他人敬仰，并使他人乐意来接受自己的影响。俗人生活的第一要务，便是建设和乐的家庭。对父母要尽孝，对子女要慈爱，敬与...

佛学网2020-10-04圣严法师
圣严法师：自找苦吃的人生

没有一个人喜欢受苦，总是希望快乐，所以会趋吉避凶、趋乐避苦、追求快乐。但是现实生活中，痛苦却如影随形、难以摆脱，而且追求快乐到最后，往往又都变成是苦的，这是为什么呢？这是因为追求快乐一定要付出代价和成本，否则这种快乐就变成一种“负债”，苦就会接踵而至。就像一个人身上没有钱却想看电影，只有想办法偷偷溜进电影院，起先一、两...

中国佛学网2020-09-09圣严法师