法师开示 / 大安法师-中国佛学网

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大安法师:如何持好不邪YIN戒

在这样的末法，叫做欲望横流，红尘滚滚，欲海狂澜的时候，这条戒，就是不XIE YIN戒，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这是不能开玩笑的，你这个犯了这条根本戒，这就是比喻成你这块森林就被一把大火全都烧成了焦土了，这焦土你原来好不容易得到的一点功德全都烧没了，然后再也生不起新的功德了。那个破根本戒有破戒之相，你的样子就很猥琐，你就心里...

佛学网2021-02-15大安法师
大安法师：带业往生？－－学佛网

问：弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业? 答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每天妄想杂念纷飞。我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼，一定会驱使吾人身口意三业造作恶业。正因为我们是这样罪恶的根机，才有阿弥陀佛这种同体大慈悲心所流现的念佛...

佛学网2021-02-14大安法师
大安法师：当下这一念是非常非常重要

我们当下这一念是非常非常重要的，修行人要把握这一念，祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来，它一定会有一个受生之缘。怎么说呢?我们讲，爱因斯坦有个公式叫质能互变公式，就是能量和质量的正比例关系。质量可以转变为能量，比如基本粒子经过高速碰撞机的状态，能够释放巨大的能量，所以原子弹、中子弹就能制造出来。同时也表明能量可...

佛学网2020-12-27大安法师
大安法师：学佛怎么处理世间的关系

学佛是智慧的教育，应该是越来越和谐的。高僧印光法师对学佛人提倡要敦伦尽份，就是对于世间的五伦关系都要处理好。你是什么角色就要把责任承担起来，如果对于这个角色和责任都不承担，就不是一个学佛人应有的态度和行为了，有些人学佛非常执著，自己应当承担的责任、本份他不做，天天想入非非，天天这个道场那个道场的，天天像追星族那样，追这追...

佛学网2020-12-27大安法师
我院MPAcc学生在第八届IMA校园管理会计案例大赛中 ...2018

我院MPAcc学生在第八届IMA校园管理会计案例大赛中 ...2018-05-10 南昌大学经济管理学院订阅 2018-05-10浏览量: 2423 �Դ��ϲ��ѧMPAcc�� ʱ�䣺2018-05-10 IMAУ԰��ư��ʦЭ�ᣨIMA��֯��ȫ��У԰����ô��2009��ѳɹ��ٰ��߽죬�õ��ڶ��ҵ�...

佛学网2020-11-10大安法师
经济管理学院特邀江西财经大学张蕊教授前来讲学2018

经济管理学院特邀江西财经大学张蕊教授前来讲学2018-11-22 南昌大学经济管理学院订阅 2018-11-22浏览量: 3225 �Դ��ϲ��ѧMPAcc�� ʱ�䣺2018-11-22 11��22��磬��ƾ��ѧ��ѧ��ϯ����ù��ѧԺ֮��⾭¥201�ҿ�չѧ��ù��ѧԺ��ϵ�о��˱��ν�...

佛学网2020-11-10大安法师
大安法师：怎样去圆满落实菩提心

发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实? 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。这句话告诉我们，为自己与法界众生“求无上菩提道果”这个心要圆满，唯有在因地上专心持念“阿弥陀佛”万德洪名。 “专心”就是一门深入;“持念”，受持不忘，念念不离;“阿弥陀佛”名号具足万德，就叫...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：净土宗教程第六编（七）02净土资粮：信、愿、行

大安法师：净土宗教程第六编(七)02 第六编净土资粮：信、愿、行第十八章信愿与菩提心第一节大乘菩提心相状二、菩提心的相状大乘行人发菩提心，由于当人的根性与时节因缘的差异。遂致发心的相状错综复杂。省庵大师曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹具述如下。 (1)发心有邪正。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：净土宗教程第六编（七）

大安法师：净土宗教程第六编(七)01 第六编净土资粮:信、愿、行第十八章信愿与菩提心第一节大乘菩提心相状当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(七) 净土宗教程第六编(七) 净土经论 | 发表时间：2014-07-23 第十八章信愿与菩提心菩提善根,是入大乘佛法的正因,不发正觉菩提之心,虽行六度万行,经恒沙劫,终不成佛,不发菩提心,勤修诸善根,魔所摄持...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：忆佛念佛，自得心开

“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。”(摘自《彻悟禅师语录》) 我们忆念佛的功德，忆念佛的光明，忆念佛所展示的无尽的庄严，尤其是忆念这句名号和持念这句名号。这句名号就是佛心，就是涅槃妙真如心，所以当下我们凡夫的生灭心就安住在清净心上，安住在真如之心上，就能够以巨大的能量使我们得禅定，得三昧，现前见阿弥陀佛。如...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：净土宗教程第六编（六）

第六编净土资粮:信、愿、行第十七章愿门第三节欣慕行当前位置：无量光明净土宗净土经论净土宗教程第六编(六) 净土宗教程第六编(六) 净土经论|发表时间：2014-07-23 第三节欣慕行释尊对西方净土依正庄严的描述,为我们建构起一个至极真善美的妙参照系,俾令众生于二土的比较中,生起无限欣慕心,信愿持名,踏上出离苦海的妙庄严路。娑婆秽土三苦八难充满,极乐...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：末法时代众生饮苦食毒

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众生疾病猛增的重要原因之一，包括现在磁场的辐射性，都是非常有害的。现在吃鱼都不安全，江河湖泊的水都被污染了，甚至很多国家将核废料向大海倾泄。素菜来源于光合反应，接...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：往生是当下的事，不是临终的事

大安法师《阿弥陀经要解》讲义：有人就问：“今发愿应该说当生，为什么说今发愿今生呢?”“当生”，比如我们现在发愿，应该说临命终时往生哪。怎么去理解“今发愿今生”? 好，这里面回答有两层意思。第一个意思，就是从我们的分段生死来看——从我们这一期的寿命，把这一期业力的寿命称为今，现生发愿持名，临终决定往生，所以就是“今发愿今往生”...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：老人痴呆了可以往生吗？

问：老人痴呆了可以往生吗?请法师开示。答：如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。因为我们认为的所谓痴呆，都是属于心意识的范围：或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊乱，或者语言有障碍等，这些都是生理上、业力上的问题。在我们临命终时，阿弥陀佛会来加持，他的加持力能一直深入到我们神识的最深处。阿弥陀佛的法身存在于众生...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：念佛是修行的捷径法门

净土法门由阿弥陀佛大慈悲心、大平等心中所流出，尽摄利钝诸根众生悉皆度脱。通途法门中，高妙之法则下根机众生高不可仰，如释尊于逝多林演说《大方广佛华严经》，彼时上德声闻，诸如舍利弗、大目犍连等如盲如聋，杜绝视听。另有浅近之法则不被上根行人，如《维摩诘经》，有二比丘犯根本戒，发露忏悔，优波离尊者依据戒律条文定罪。二比丘疑心不释...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：为什么有的人能虚空中看到佛，而有的人却看不到？

问：众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见?众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗?为什么不用这种方法来救度众生呢? 答：没有善根的人，你就放光他也接纳不了。实际上自古以来，佛随时现身放光让众生产生信心的例子多有存在。前几年我到大连去，考察铸造厂，一个来接的司机就说他参加过一个法会，结果还真的就看到虚空...

佛学网2020-10-06大安法师
大安法师：念佛心散乱，该如何把握？

居士：我有一个问题想请教，念佛时完全放松，思想就散乱，如不放松用力看着佛号似乎易造成紧张，或过度后老有紧张感，很累，自己下一次甚至都害怕念了。有时候想采取中道，却把握不住。不是跑得没影了，就是紧张得过度了。请问如何把握？或用什么方法把握才好？法师：这是涉及到念佛的方法问题。我们一念佛可能会就面临着内心的散乱。首先你要用平...

中国佛学网2020-09-11大安法师
大安法师：九分时间念佛一分时间看经

大安法师：九分时间念佛一分时间看经居士：上品上生应读诵大乘方等经典，修净土法门者，应如何受持读诵大乘经典？请问受持读诵和一心称名的关系？法师：首先读诵大乘经典的目的是什么？是生起我们的信愿。如果你的信愿还不是太具足，可以多看点佛经，知道一些理路。如果信心逐步增上了，还是要以念佛为主。六字大经王，阿伽陀药，万病总治，念佛的...

中国佛学网2020-09-11大安法师
大安法师：阿弥陀佛伸手来接吓坏了一位居士

大安法师：阿弥陀佛伸手来接吓坏了一位居士一九九九年春节，我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七，二十四小时佛号不断，每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起，相互有矛盾生烦恼。其中有一个居士很虔诚，期间每日雪地上拜佛。有一天，她对于人际间的违缘产生了深刻的厌离心，便跪对自住寮房所...

中国佛学网2020-09-11大安法师
大安法师：贪便宜就是招感吃亏

现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上当，逐步地从小就养成了小孩好乐钱财、好贪便宜的习惯。以为占便宜、一切都占为己有，可以保住他的家业，让他家里的富贵可以保持多少代。他不知道正好适得其反，正好使他现世...

中国佛学网2020-09-11大安法师