• 昌臻法师:学佛先学做人

    目录: 第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相: 第一个问题:人生的价值和意义 第二个问题:生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手: 为什么学佛要先从做人下手? 怎样才能把人做好呢? 五戒的重要意义 十善的内容 正确认识和对待逆境和顺境 读《太上感应篇直讲》后感 今天讲的题目是《学佛先学做人》,分两部分来谈: 第一部分学习佛法认识宇...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:用佛号怎么伏住烦恼

    净空法师说了一个念佛的秘诀,他说:“不怕念头起,只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念,只要念头一起来,立刻换成阿弥陀佛,这要换得快。念头一起,很快,第二个念头就换成阿弥陀佛,不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀,能这样念法,这样用功,你用上一个月,自己就晓得,你的心清净了,你烦恼少了。用上三个...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:揭示林则徐如何与佛结缘

    林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省,统兵四十万”(他晚年自刻印章语),其功勋业迹,载于史册,是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。 林则徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。清高宗乾隆五十年(1785年),出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生,他自幼即跟随父亲在...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:学佛必须忍辱

    忍辱,从世间法来说,这是一个做人处世待人接物的修养问题;从出世间法来说,它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈: 一、忍辱的重要性及其功德 我们学佛,特别是大乘佛法,就是自度度人,修菩萨行,上求佛道,下化众生。众生的范围很广。所以,佛教把忍辱列为波罗密,“波罗密”就是到彼岸,即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:净土法门是末法众生的对症良药

    佛所说的一切法门,都能了生死,证菩提,法法平等,无有高下。但是,由于时节因缘不同,众生根机各异。如同治病,心须对症用药,方能获得疗效。从这个意义讲,当前提倡修习净业,更具有适时契机的特殊意义。 第一,净土是末法最为适时契机的法门,一般说末法众生,善根浅,福报薄。业障重,退缘多。纵能修行,不易证果。《大宝积经》说:“末法亿亿...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:以折服现行烦恼为修心要务

    以折服现行烦恼为修心要务 四川乐至报国寺 释昌臻 我们今天讲的题目是:“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的,对我们的修行很有帮助,现分四个问题来讲。 第一,修行为什么重在修心。 修行,也可以说修正我们的三业,关键就是修心,就是要消除妄想执著,所以我们说修行应该修...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:竭诚尽敬与都摄六根

    (昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示) 念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:都摄六根,净念相继。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息,所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄,就是收摄,就是关闭,把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心,这个就叫一心。净念相继,...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:财布施的受益人是布施者

    种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。比如,一个应该是百万富翁的人,他布施出去了五十万,他最终的财富是不会减少的。就好像一口井,把井水抽完,但过了几天,井水又会重...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:净宗祖师有关临终的恳切开示三则

    净宗祖师有关临终的恳切开示三则 ——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6 一、临终四事 唐善导大师:《临终正念文》,指出临终往生必须具备四个条件: 1、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是要死,但死后不可能往生,因你已经失去往生的信愿。 2、不可留恋:首先要放下这虚幻的身躯,放下亲属,放下...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 现将军身 行菩萨道:记一代高僧能海法师

    现将军身 行菩萨道 ——记一代高僧能海法师 文/昌臻法师 能海法师(1886--1967),四川绵竹县人。俗性龚,名缉熙。父母早逝,依姊为生,就读私塾,颖慧异常,饱读儒书。清末国家多故,立志从戎,於光绪三十一年(1905年)考入陆军学校速成班,与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业,旋以营长调云南讲武堂任教官,时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。讲武...

    佛学网2020-10-09昌臻法师

  • 昌臻法师:学佛先学做人

    目录: 第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相: 第一个问题:人生的价值和意义 第二个问题:生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手: 为什么学佛要先从做人下手? 怎样才能把人做好呢? 五戒的重要意义 十善的内容 正确认识和对待逆境和顺境 读《太上感应篇直讲》后感 今天讲的题目是《学佛先学做人》,分两部分来谈: 第一部分学习佛法认识宇...

    佛学网2020-10-06昌臻法师

  • 昌臻法师:用佛号怎么伏住烦恼

    净空法师说了一个念佛的秘诀,他说:“不怕念头起,只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念,只要念头一起来,立刻换成阿弥陀佛,这要换得快。念头一起,很快,第二个念头就换成阿弥陀佛,不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀,能这样念法,这样用功,你用上一个月,自己就晓得,你的心清净了,你烦恼少了。用上三个...

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  • 昌臻法师:揭示林则徐如何与佛结缘

    林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省,统兵四十万”(他晚年自刻印章语),其功勋业迹,载于史册,是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。 林则徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。清高宗乾隆五十年(1785年),出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生,他自幼即跟随父亲在...

    佛学网2020-10-06昌臻法师

  • 昌臻法师:学佛必须忍辱

    忍辱,从世间法来说,这是一个做人处世待人接物的修养问题;从出世间法来说,它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈: 一、忍辱的重要性及其功德 我们学佛,特别是大乘佛法,就是自度度人,修菩萨行,上求佛道,下化众生。众生的范围很广。所以,佛教把忍辱列为波罗密,“波罗密”就是到彼岸,即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度...

    佛学网2020-10-06昌臻法师

  • 昌臻法师:净土法门是末法众生的对症良药

    佛所说的一切法门,都能了生死,证菩提,法法平等,无有高下。但是,由于时节因缘不同,众生根机各异。如同治病,心须对症用药,方能获得疗效。从这个意义讲,当前提倡修习净业,更具有适时契机的特殊意义。 第一,净土是末法最为适时契机的法门,一般说末法众生,善根浅,福报薄。业障重,退缘多。纵能修行,不易证果。《大宝积经》说:“末法亿亿...

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  • 昌臻法师:以折服现行烦恼为修心要务

    以折服现行烦恼为修心要务 四川乐至报国寺 释昌臻 我们今天讲的题目是:“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的,对我们的修行很有帮助,现分四个问题来讲。 第一,修行为什么重在修心。 修行,也可以说修正我们的三业,关键就是修心,就是要消除妄想执著,所以我们说修行应该修...

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  • 昌臻法师:竭诚尽敬与都摄六根

    (昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示) 念佛的方法,简单的说,就是上面所说的:都摄六根,净念相继。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息,所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄,就是收摄,就是关闭,把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心,这个就叫一心。净念相继,...

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  • 昌臻法师:财布施的受益人是布施者

    种布施的善因,才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析,我们用财富来布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。比如,一个应该是百万富翁的人,他布施出去了五十万,他最终的财富是不会减少的。就好像一口井,把井水抽完,但过了几天,井水又会重...

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  • 昌臻法师:净宗祖师有关临终的恳切开示三则

    净宗祖师有关临终的恳切开示三则 ——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6 一、临终四事 唐善导大师:《临终正念文》,指出临终往生必须具备四个条件: 1、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是要死,但死后不可能往生,因你已经失去往生的信愿。 2、不可留恋:首先要放下这虚幻的身躯,放下亲属,放下...

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  • 现将军身 行菩萨道:记一代高僧能海法师

    现将军身 行菩萨道 ——记一代高僧能海法师 文/昌臻法师 能海法师(1886--1967),四川绵竹县人。俗性龚,名缉熙。父母早逝,依姊为生,就读私塾,颖慧异常,饱读儒书。清末国家多故,立志从戎,於光绪三十一年(1905年)考入陆军学校速成班,与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业,旋以营长调云南讲武堂任教官,时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。讲武...

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