法师开示 / 昌臻法师-中国佛学网

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昌臻法师：学佛先学做人

目录：第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相：第一个问题：人生的价值和意义第二个问题：生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手：为什么学佛要先从做人下手? 怎样才能把人做好呢? 五戒的重要意义十善的内容正确认识和对待逆境和顺境读《太上感应篇直讲》后感今天讲的题目是《学佛先学做人》，分两部分来谈：第一部分学习佛法认识宇...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：用佛号怎么伏住烦恼

净空法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起，很快，第二个念头就换成阿弥陀佛，不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀，能这样念法，这样用功，你用上一个月，自己就晓得，你的心清净了，你烦恼少了。用上三个...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：揭示林则徐如何与佛结缘

林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。林则徐，字少穆，福建侯官（今福州市）人。清高宗乾隆五十年（1785年），出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生，他自幼即跟随父亲在...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：学佛必须忍辱

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：一、忍辱的重要性及其功德我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：净土法门是末法众生的对症良药

佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习净业，更具有适时契机的特殊意义。第一，净土是末法最为适时契机的法门，一般说末法众生，善根浅，福报薄。业障重，退缘多。纵能修行，不易证果。《大宝积经》说：“末法亿亿...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：以折服现行烦恼为修心要务

以折服现行烦恼为修心要务四川乐至报国寺释昌臻我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。第一，修行为什么重在修心。修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们说修行应该修...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：竭诚尽敬与都摄六根

（昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示）念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄，就是收摄，就是关闭，把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心，这个就叫一心。净念相继，...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：财布施的受益人是布施者

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。比如，一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富是不会减少的。就好像一口井，把井水抽完，但过了几天，井水又会重...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：净宗祖师有关临终的恳切开示三则

净宗祖师有关临终的恳切开示三则 ——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6 一、临终四事唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件： 1、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是要死，但死后不可能往生，因你已经失去往生的信愿。 2、不可留恋：首先要放下这虚幻的身躯，放下亲属，放下...

佛学网2020-10-09昌臻法师
现将军身行菩萨道：记一代高僧能海法师

现将军身行菩萨道 ——记一代高僧能海法师文/昌臻法师能海法师（1886--1967），四川绵竹县人。俗性龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多故，立志从戎，於光绪三十一年（1905年）考入陆军学校速成班，与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。讲武...

佛学网2020-10-09昌臻法师
昌臻法师：学佛先学做人

目录：第一部分学习佛法认识宇宙人生的真相：第一个问题：人生的价值和意义第二个问题：生命从哪里来?死了到哪里去? 第二部分学佛从做人下手：为什么学佛要先从做人下手? 怎样才能把人做好呢? 五戒的重要意义十善的内容正确认识和对待逆境和顺境读《太上感应篇直讲》后感今天讲的题目是《学佛先学做人》，分两部分来谈：第一部分学习佛法认识宇...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：用佛号怎么伏住烦恼

净空法师说了一个念佛的秘诀，他说：“不怕念头起，只怕觉悟迟。阿弥陀佛就是觉悟。我们不管是起的善念、恶念，只要念头一起来，立刻换成阿弥陀佛，这要换得快。念头一起，很快，第二个念头就换成阿弥陀佛，不要让第二个念头仍然是妄想杂念。这是念佛的秘诀，能这样念法，这样用功，你用上一个月，自己就晓得，你的心清净了，你烦恼少了。用上三个...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：揭示林则徐如何与佛结缘

林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省，统兵四十万”（他晚年自刻印章语），其功勋业迹，载于史册，是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。林则徐，字少穆，福建侯官（今福州市）人。清高宗乾隆五十年（1785年），出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生，他自幼即跟随父亲在...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：学佛必须忍辱

忍辱，从世间法来说，这是一个做人处世待人接物的修养问题；从出世间法来说，它是一个了生死、出轮回的重要的修持法门。下面分三个方面来谈：一、忍辱的重要性及其功德我们学佛，特别是大乘佛法，就是自度度人，修菩萨行，上求佛道，下化众生。众生的范围很广。所以，佛教把忍辱列为波罗密，“波罗密”就是到彼岸，即从生死此岸到达涅槃彼岸。要度...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：净土法门是末法众生的对症良药

佛所说的一切法门，都能了生死，证菩提，法法平等，无有高下。但是，由于时节因缘不同，众生根机各异。如同治病，心须对症用药，方能获得疗效。从这个意义讲，当前提倡修习净业，更具有适时契机的特殊意义。第一，净土是末法最为适时契机的法门，一般说末法众生，善根浅，福报薄。业障重，退缘多。纵能修行，不易证果。《大宝积经》说：“末法亿亿...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：以折服现行烦恼为修心要务

以折服现行烦恼为修心要务四川乐至报国寺释昌臻我们今天讲的题目是：“以折服现行烦恼为修心要务。” “以折服现行烦恼为修心要务”是净土士宗第十二代祖师清初的彻悟禅师提出来的，对我们的修行很有帮助，现分四个问题来讲。第一，修行为什么重在修心。修行，也可以说修正我们的三业，关键就是修心，就是要消除妄想执著，所以我们说修行应该修...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：竭诚尽敬与都摄六根

（昌臻法师在乐至报国寺2003佛七开示）念佛的方法，简单的说，就是上面所说的：都摄六根，净念相继。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个窗口。我们一天到晚都通过这个窗口在接受外界的信息，所以思想里头妄念纷飞呀。现在就是要你把这六个窗口一下关闭。摄，就是收摄，就是关闭，把这六个窗口关闭住。关闭住就是一心，这个就叫一心。净念相继，...

佛学网2020-10-06昌臻法师
昌臻法师：财布施的受益人是布施者

种布施的善因，才能够得到富裕的福报。从因果规律来分析，我们用财富来布施，得到利益的是布施的人，而不是接受布施的人。这跟社会上的一般的看法恰恰相反。因为布施的人一生享用的福报绝不会因为他的布施而减少。比如，一个应该是百万富翁的人，他布施出去了五十万，他最终的财富是不会减少的。就好像一口井，把井水抽完，但过了几天，井水又会重...

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昌臻法师：净宗祖师有关临终的恳切开示三则

净宗祖师有关临终的恳切开示三则 ——释昌臻病中谨记于报国寺 2004.6.6 一、临终四事唐善导大师：《临终正念文》，指出临终往生必须具备四个条件： 1、不得怕死：生必有死，往生净土是永脱生死轮回的痛苦，真正离苦得乐。还有必须明白，怕死还是要死，但死后不可能往生，因你已经失去往生的信愿。 2、不可留恋：首先要放下这虚幻的身躯，放下亲属，放下...

佛学网2020-10-06昌臻法师
现将军身行菩萨道：记一代高僧能海法师

现将军身行菩萨道 ——记一代高僧能海法师文/昌臻法师能海法师（1886--1967），四川绵竹县人。俗性龚，名缉熙。父母早逝，依姊为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。清末国家多故，立志从戎，於光绪三十一年（1905年）考入陆军学校速成班，与刘湘、刘文辉等同学。1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍学员朱德、杨森皆列门墙。讲武...

佛学网2020-10-06昌臻法师