• 达真堪布:不要说他人的过失,从因果的角度来讲后果是非常严重的

    在没有必要的情况下,不要谈论他人的过失,也不要思量他人的过失。第一,说他人身体欠缺。每个人的习气不同,有的人特别爱说别人的缺陷,比如瞎子、聋子等等。如果是带着恶意说,就是对别人的谩骂,犯了口业。如果是在放逸的状态中,说他人的缺陷或过失,也会有很大的罪过。 所以一个学佛人,尤其是一个大乘修行人,在没有必要的情况下,不可以说他...

    佛学网2021-02-22达真堪布

  • 达真堪布:慈悲心和利他心不是俱生就有的,要这样串习最后才能炼出来--学

    善根功德回向,愿盲人能复明见色,聋者恒常听到声音,愿他们离开这些痛苦,能够获得健康,能够如愿以偿;孕妇都能像摩耶夫人一样无有阻碍地生下儿女,没有难产,能够顺利,无有痛苦,能够生育。 愿没有衣服穿的裸体者能获得衣裳,得到他们的所求;挨饿的众生得到丰足的食品;感受饥渴痛苦的人能够获得净水。愿他们离开这些痛苦,也愿他们能够如意。 “愿...

    佛学网2021-02-22达真堪布

  • 达真堪布:《现观庄严论》讲记十

    为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。 己一、广讲所得遍智分四 这里主要讲遍智,佛的境界。通过十种法相来宣讲。可以通过十种法相来表示遍智。 庚三、(教授之果——抉择分)可分为二:一、略说本体;二、广讲特法。 这是教授之果。前面讲过,发心,接受教...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:业力现前时神通也没有用

    昨天来了一位老人,八十多岁了,腿脚特别好使,就是眼睛有点花,远处的东西看不清,其他什么毛病都没有。他说自己八十多岁了什么病都没得过。他没有什么物质条件,住在儿子家,家里儿媳妇说了算。他除了吃饭睡觉没有别的事,他说自己不参与,少听少说,但是觉得特别幸福,什么烦恼都没有。他不多说,不听也不管,吃完饭就去自己睡觉的地方,念咒修...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:快乐当下和圆满人生的方法

    这样的想法是错误的。如果真正求往生西方极乐世界,你自然把一切的事物都看淡了。内心的欲望、杂念自然就会消除,内心的快乐自然就会产生,你自然就快乐了。 往生西方极乐世界要具备四因,要发菩提心,也要积累资粮、净除业障。因此求往生的人是非常积极的人,一定会认真地对待每一个事物、每一个缘分。也许有些人心存疑惑,担心一心求往生会不会影...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:福报只能修不能求!

    达真堪布 到庙里上高香,拜佛,不能说没有意义,这也是以虔诚心做的。但是世间人求的是物质上的东西,出世间 人求的是心灵上的东西。求本身是一种苦,求不得苦是佛讲的人生八大苦之一,最好不要求。你现在有地位,有钱财等,是自己前世修来的,是自己前世行持善法的一种果报。自己前世种过很多福田,现在成熟在了自己身上,这都是修来的,求是没有用...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:有三类因果成熟最快,基本都是现世成熟现世报!

    达真堪布 果报的成熟有三种情况:现世现报、来世再报、生生世世以后再报。好比我们种庄稼一样,有些庄稼一个月左右就可以收获,有些庄稼几个月后才可以收获,有些庄稼甚至要一年后才能收获。 在哪些田里“种庄稼”收获快呢?佛讲,在福田、恩田、悲田里播种收获快。 福田 福田是佛、菩萨、上师。他们是种福最好的良田,故称为福田。以他们为对境,无论...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:度化众生记得别把自己「染污」了

    有的人觉得自己是大乘行者,现在应该去利益众生。这个是没有错的。但是发菩提心和行菩萨道,第一要把握自己,第二要帮助别人。什么是“把握自己”呢?在发利他心、做利益众生事情的时候,不能染污自己,不能失去道心。有利他心是好事,有想帮助他人的心是好事,但是必须要在能把握自己,能保证自己的相续清净的基础上。 若是我们按世间的角度来说,“我是好心,我...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:《现观庄严论》讲记九

    为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 癸四、(开示修行究竟之因): 今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。 修行究竟之因就是大乘的见道和修道。按自宗的观点,一地到七地都有烦恼障,所以见道的时候,亲见诸法的究竟实相,能彻底断除遍计烦恼,同时也可以断除俱生的部分烦恼,但是没有彻底断...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:想改变命运就要改变心态

    无论是外器世界还是内情众生,这些境相与显现都抉择为心,都是心的幻化和游舞,都是自己的心。我们都知道有心,但是没有找到这个心。科学家、哲学家也研究心,找这个心,但是最后都没有找到。刚开始说心脏是心,但是把心脏去掉后,人还可以活着,因此心脏不是心。后来又说大脑是心,再后来发现没有大脑的人也能活,这样一看大脑也不是心,他们最终...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:显现不会束缚你,执着才会束缚你

    修行人要自律,没有当面和背后的差别,没有顺境和逆境的差别。无论顺境还是逆境,都会有把握不住,失败的时候,这都是是自己的问题,无论顺境逆境都要受持戒律的。既然相信因果,行持善法可以享受快乐,造作恶业就要感受痛苦,这是自己的因果,要深信不疑,有没有人看着都一样。 受持戒律很重要,我们的实修中心和山下小组都要严格遵守戒律,清净就...

    佛学网2020-10-08达真堪布

  • 达真堪布:修行不能落到空边,也不能落到有边

    道:二资双运。二资是智慧资粮和福德资粮。意思是我们无论是磕头、念经、上课、做布施,都不能离开般若智慧的摄持,以三轮体空的智慧而做。比如我们拿一枝花来做供养,供养的对境——佛、菩萨的自性是空的,供养的物体——这朵花的自性是空的,供养者自己的自性也是空的。 你要了知,要有这种见解的摄持,在觉悟的状态中去进行供养,才是如法的,才...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:修行中必须要过三个最重要、最根本的关

    我们在修行中必须要过三个最重要、最根本的关: 出离心、菩提心、空性的智慧。我们若是真心想解脱,真心想成佛,首先一定要明白这三个道理,一定要在相续中建立这三个正知正见。 第一个是出离心。我们为什么要发清净的出离心呢?因为如果没有出离心,就不能超出三界,就无法摆脱轮回之苦。所以,如果真心想解脱,首先就要在自己的相续中建立清净的出离...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:心若清净,加持自来

    处于修道阶段的菩萨所住的地方、所用的东西,都可以成为人天的供养处,都有加持和能量。有些人特别执着这些,经常到各地的圣地去朝拜,脖子上挂的嘎乌盒里装着这个上师的法衣碎片、那个上师的头发,觉得这样很有加持力、有安全感。 这也可以说是有意义的,其实很多圣地都有加持,但是现在很多已经被染污了,去朝拜也不会获得太大的加持,圣地是不能...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:若是自己没有烦恼,就不会有敌人和仇人

    我们作为一个修行人,作为一个菩萨,要想降伏敌人,就要从心地下手。因为所有的敌人、仇人都是从自心的烦恼中产生的,若是自己没有烦恼,就不会有敌人,也不会有仇人。所以若想降伏这些敌人,一定要从心地下手,把自己的心调伏好,通过正知正念来降伏自心的烦恼,最后才能消灭所有的敌人、仇人。 凡夫与此相反。他们降伏敌人的时候,从外在的敌人下...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:佛法能改变命运,一点都不迷信!

    文/达真堪布 佛讲的因果、轮回、无常、空性,都是宇宙人生的事实真相。佛希望众生都能了解六道轮回循环往复,懂得三世因果丝毫不爽,明白一切人事物都在一刻不停地变化,所有的一切都不是真实存在的,都是虚假的。 为什么很多人都认为信佛是迷信,佛教是搞迷信呢?有两个原因: 一个是因为人们不了解佛法,不研究佛法就轻易下结论。 另一个是有些信佛...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:一样的生死,不一样的境界

    一个真正的成就者、见性的人,表面上、示现上会有生老病死,但是在他的内心境界里是没有的。生和生、死和死、变和变是不一样的,因为他的内心不受这些影响。对他来说,这些都是成就的助缘,都是佛的化现,是清净的、圆满的。 比如“文革”期间,很多大成就者被关进了监狱,但是他们跟平时一样,能吃能睡,无牵无挂,悠闲自在。有的还示现一下神通,...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:超越的状态就是彼岸

    学佛修行不能片面化,无论是思想还是行为,不能偏堕一边。特别是见解很重要,大家都是学佛人,都特别重视禅定。禅定很重要,我们要超越,想真正到达彼岸要靠禅定。 比如,一个人想到达太空必须靠火箭,不能靠其他工具。同样,如果真正想超越,要依靠禅定的力量(这一点很多人很难理解,很难接受),如佛经所讲,尤其是大乘《般若》、《心经》里讲的“...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:《现观庄严论》讲记十六

    为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 寅六、六地之修治: 施戒忍精进 静虑慧圆满 六地主要依靠般若波罗蜜,而不住于轮涅的现前地。现前地主要是以般若波罗蜜的智慧。现前的是什么?现前的是轮涅平等的境界。其十二种修治包括: 圆满六法(六种波罗蜜多)。 (一)将一切所有布施他众。 能将一切所...

    佛学网2020-10-06达真堪布

  • 达真堪布:真心实意的出离心才管用

    我经常跟大家讲,若是没有出离心的基础,没有出离心的摄持,我们所修的法再高也没有意义,都属于是世间法,不会得到任何成就,只能得到一些人天的安乐与福报,无法能够逃脱轮回、解脱痛苦。对于一个修行人、对于一个渴望解脱的人来说,这是一件至关重要的大事。 我们首先应该认真学修出离心。先发清净的出离心,然后再进一步学修其它的法,这才是有...

    佛学网2020-10-06达真堪布

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