• 定弘法师:胎记是否是上辈子留下来的印记?如果是,有什么意义?

    问:第三个问题,胎记是否是上辈子留下来的印记?如果是,有什么意义? 定弘法师答:这个,美国维吉尼亚大学著名的轮迴学家史蒂芬森教授,过去他通过一生四十多年的研究,他提出这么一个理论,他发表了很多著作。他讲说,胎记很有可能是上辈子受伤的时候留下来的那个印记。譬如说被人砍了,那个刀疤,上辈子被人砍了那个部位,这辈子变成那个胎记。...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:在念佛堂领大眾共修,该自己先成就,还是跟大眾共修?

    问:下面一个问题,我在念佛堂领大眾共修,但是自己很惭愧,没有修行,请问,该自己先成就,还是跟大眾共修?因为大眾一再要求我跟他们共修,我觉得一年多来,与大眾共修进步不大。 定弘法师答:这个你自己得反省自己,为什么你进步不大?跟大眾共修,会不会对自己有影响?对初学者来讲,会。为什么?因为你那个心没有收回来,你常常看外面的境界,...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:前生的业一笔勾消就在一个忍字

    我们这一生立志求生净土,前生的业都要一笔勾消,一笔勾消就在一个忍字,忍耐、再忍耐。忍耐最好的方法,把你的注意力集中在学佛上,集中在经教上。 有些事情不是靠强忍就能忍得了的,这是一般人讲的,忍耐是有限度的,那是你强忍就有限度。要怎么办?忘忍,把它忘了。不如意的事不要放在心上,把佛法放在心上,天天我听经、念佛,特別是遇到不顺心...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:祸福无门,惟人自召

    下面又一个故事,也是《安士全书》里头,讲到在松江这个地方有一个曹某人,他去应试。结果住的那个小旅馆,旁边屋有一个少妇来找他,这个曹某人就拒绝了,后来又赶路,继续去上京赶考。走到中途,忽然见到有灯火,还有那个大队伍,好像是有官员出行,前面还有这些衙吏在那里喝道,这是在路上大声吆喝,迴避。於是他就躲到旁边一个古庙里头偷听,看...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:学佛的人除了日常念阿弥陀佛,又念其他的咒语,好不好?

    问:第三个问题,学佛的人除了日常念阿弥陀佛,又念其他的咒语,好不好? 定弘法师答:如果你能够有足够的信心,相信这句佛號的功德是不可思议,念这句佛號就够了。你要是对这个佛號不够信心,你要加点其他的,当然也可以了,我总不能说不可以吗?反正夹杂得愈多,你就愈难成就。为什么?专精你才能得定,你夹杂多了,你心当然就很难得定,老换题目...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:西方世界佛或菩萨的品位是指什么?如何確定?

    问: 下面第四个问题,西方世界佛或菩萨的品位是指什么?如何確定? 定弘法师答:这个品位就是指他断烦恼的功夫有不一样。大分来讲,如果你没断任何的见思烦恼,你往生凡圣同居土;如果你断了见思烦恼,你能往生方便有余土;如果你能把尘沙烦恼都断了,不仅是尘沙烦恼,还有无明烦恼你也断一品,你就往生实报庄严土;无明烦恼断尽了,你直接入常寂光土...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:有真实的道德,自然有真实的福报

    《安士全书》里又讲到一个故事。讲在信州有一个人叫林茂先,这是读书人,天天闭门读书,很用功。他同乡有一个富裕的人家,因为这先生常常在外面做生意,没有回家,於是他的太太就觉得很寂寞,又仰慕林茂先的才华,就有一天找上门,要跟林茂先私奔。林茂先当时非常严肃的跟她讲,男女有別,这个事情是礼法不容,天地鬼神那是就在头上三尺,森罗棋布...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:要想出轮迴,首先把爱欲生死的根给斩断

    这个『相因寄生』是讲眾生之间遇上了,他必定就会把宿世的那些种子现出来,这遇到缘了。所以有时候我们见到人,从来没认识的,互相之间就会很有好感,特別觉得很亲切,似曾相识,这是过去生中有善缘,见到面很欢喜。有的人见到面之后,不知道为什么那无明火就会起来,一点小事就火冒三丈。那是前世的恶缘,见到之后,这恶种子就现行了。那么这个时...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:离盗得十种可保信法

    若离偷盗,如果我们离开偷盗的心行,不仅没有盗行,连盗心都没有,这叫真正离了。果报是什么?即得十种可保信法,信是信用。人如果没有信用,在这社会就不能立足,所谓「人不信,则不立」。那这个信用是自己持戒修善而得来的,我们希望別人相信我们,不怀疑我们,那自己要有德行,尤其是对不义之財不能去碰。碰了那不是吉祥,这种財叫凶財,凶是给...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:居士达到什么修行境界能够带领大眾修学、念佛?应注意什么?

    问:下面一个问题,请问,作为一个居士,达到什么修行境界能够带领大眾修学、念佛?在这个过程中应注意什么? 定弘法师答:带领大眾修学,关键是自己要有正知正见就行了,他不会把大眾引错路。听经就很重要,现在用光盘非常方便,带领大眾一起听经、一起念佛。过去带领大眾的,那是每天要讲经的,现在你可以不用讲,你听光盘就行,方便了。这个过程...

    佛学网2020-10-07定弘法师

  • 定弘法师:定期买物。您对此有何看法?是否支持?

    问:我认识一些居士,定期买物放生。您对此有何看法?是否支持? 定弘法师答:这放生是好事情,但是一定要如理、如法,就不会有不良的后果。因为我所知道的,在大陆或者在台湾,可能在香港都有这样的现象,就是去订,事先预约。譬如说要放生鱼,提前几天跟这个卖鱼的贩子订,一订也订很多。因为他们集体放生,租一个船到海里头放生。结果,这些鱼贩...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:祸福之根本在於我们的心

    《安士全书·欲海回狂》引用《感应篇广疏》里面的南昌兄弟的例子。说南昌有两兄弟,是双胞胎,音容、相貌长得是一模一样,父母都难以辨別,只能是他们俩穿的不同衣服的顏色来辨別这个兄弟。同年同月同日同时生,八字都一样,八字一样那命运应该是一样,结果真的这两个人同时长大、同时读书、同时婚娶,荣枯得失无一不同,命是两个一模一样。结果有一...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:欲爱有三种大的过失

    《瑜伽论》里面的经文,「诸爱之中,欲爱为最。若能治彼,余自然伏。如制强力,弱者自伏。然此欲法有三种过:苦而似乐故,少味多灾故,不净似净故。又云:何耽剎那之微乐,应受永劫之大苦」。这几句话说得好!眾生在六道里面情执非常重,有情执就出不了六道。而诸爱之中,这是一切情执里头,欲爱是最重,也是危害最大的。所以如果能够把这个欲爱之...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:真有带着任务来到这个世间的人吗?

    居士问:下面一个问题,我是属羊,一九七九年生,哈尔滨人,从生下来时就体弱多病,而且从小就知道有佛的存在。到了十六、七岁,身体原因没有继续上学。那时因为身体医院没看好,就找到了算命的,我去过很多家都算过,都说我得出马。以前经常在晚上时候梦到各地观世音像和佛,而且有时候第六感特別的灵,感觉像是別人跟我说话,用心说话似的,听不...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:佛號,有些念阿弥陀佛,有的念沃弥陀佛,是否都一样?

    问:下面一个问题,关於佛號,有些念阿弥陀佛,有的念沃弥陀佛,是否都一样? 定弘法师答:这个,如果你还没有建立习惯,你念阿弥陀佛,还是阿沃弥陀佛?那么我就建议你念阿弥陀佛,这个才是原本的音。你看英文是Amitabha,它是a,这个梵文里面都是a,不是念e。但是有一些老同修他已经念习惯了,念阿沃弥陀佛,你让他一下改过来,这很难改,那就不必改...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,是否可以?

    问:下面一个问题。关於《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,是否可以? 定弘法师答:当然是可以,康僧鎧的本子也流通很广。夏莲居老居士为什么还要会集?这是因为这五种原译本里面,它们的这些內容还是有互补的。有的这本里头有,那本里面没有,这本有的那本没有,那就有必要去会集。如果你不会集,那你必须要学习五种原译本。康僧鎧的本子算是五种...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:对治欲爱烦恼最有效的方法就是念佛

    欲爱广泛来讲,包括很多,一般讲五欲,財、色、名、食、睡,这是属於贪的烦恼,贪是一切烦恼的根。每个人的根性不同,烦恼不一样,要知道自己哪一个烦恼最重。譬如说我是贪財比较重,那要先把这个最重的烦恼降伏住,其他就比较好办。有的人贪色比较重,那就要先对治这个烦恼。就像人治病一样,你哪个病最重得先治,那要命的,其他轻的病就可以慢慢...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:淫欲把众生牢牢绑住在六道里面

    太贤云,太贤大师,新罗国的法师,他讲到,「生死牢狱,婬为枷锁,深缚有情,难出离故」,这是大德的教诲。生死牢狱指的就是六道轮迴,六道轮迴是牢狱,我们还有个枷锁,那是更加的繫缚,就是淫欲把有情眾生深深的绑缚起来,所以眾生很难出离六道。谁绑的?別人没有绑,自己绑,全是自作自受。 黄念老又引「《智度论》云」,《大智度论》,龙树菩萨...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:生意人如何持戒?尤其是戒妄语。

    问:下面一个问题。生意人如何持戒?尤其是戒妄语。 定弘法师答:生意人也可以作菩萨,也可以作为做为一个持戒修行的居士。持戒重在心地,你看五戒里面,前四个根本戒,杀盗淫妄这四大根本戒,它的犯戒都是因为有起心动念。你譬如杀生,犯杀戒是因为你起杀心,这是第一个条件。如果没有杀心,误杀的,这不算犯杀戒,只是什么?只是你跟他有结了命债...

    佛学网2020-10-05定弘法师

  • 定弘法师:如何看待剩男、剩女问题?

    问:下面一个问题,如何看待剩男、剩女问题?作为做为父母应怎样想、怎样做,才算是慈?剩女、剩男应如何做才算是孝? 定弘法师答:我可能思想都比较落伍了,对这个这四「剩男、剩女」这四个字还不太理解什么意思。可能是新名词。你们了不了解?什么叫剩男、剩女?就是大龄,没有结婚的人。你看我这个是,现在的这些新名词都不了解了。我是两耳不闻...

    佛学网2020-10-05定弘法师

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