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  • 净土法门法师法语:回向非常重要

    1 佛法里面对于回向非常重视,为什么要回向?回向是破执着,你就晓得这个很重要! 2 我们要把自己修学的功德、布施的功德,一生当中所作大大小小的善业,都回向给“上报四重恩,下济三途苦”。 3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人,“下济三途苦”是回向给我们累劫的冤亲债主。 4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩,这是我们回向偈...

    佛学网2021-02-25施食

  • 华山思过崖:怨家债主

    怨家债主,大家都容易打错成冤家债主,冤家是冤枉之冤,其实印光大师说应为怨家债主. 我想过,印光大师为什么要过于在意一个字的对或错,今天才知道这是我们一个态度问题,刚才还看到有人说把自己念佛功德回向给冤亲债主, 用了这个冤字,态度很不好,就如同人家来找你报仇是冤枉了你一样,所以这个字别用错,态度要忏悔真诚. 我某世曾经用笔刺伤了某人眼睛,后来这...

    佛学网2021-02-25施食

  • 达真堪布:回向和发愿是一体的

    我们种善根、修福德、做功德,要立即回向。若是没有回向,就像一个很好的东西没有善加使用而白白浪费了。 做功德首先有发心,中间有正行,最后有回向。发心就像头一样;正行就像身体、心脏、生命一样;回向就像脚一样。就像一个人要去一个地方,这个人要有头、有脚、有身体才能到达。我们种善根、修福德、做功德的时候也是一样。不管是为了得到人天...

    佛学网2021-02-25施食

  • 神奇的回向--学佛网

    (文:转载) 以前我的修行不大注重回向,对回向有比较多的个人看法。有时候有的师兄也是胡说八道的,说不用回向则一切都有,或者说佛菩萨自然知道,不用回向等等。刚好有人发信问我,所以我觉得有必要说一下前天发生的事情。 佛堂同修黄晋汉,以前我们经常一起助念。他助念多年了,比我久,我刚来的时候问他:“您助念多年,可曾见过佛菩萨来接引?...

    佛学网2021-02-24施食

  • 回向冤亲债主的开示

    师兄好,末学请法师开示,我的眼睛以前很好,莫名其妙的就看东西模糊了,请法师开示 ,是哪位冤亲债主干扰我啊 请法师开示,我好给他回向 南无阿弥陀佛 随喜功德...

    佛学网2021-02-24施食

  • 净土宗同修可作参考的消除业障忏悔文

    我们生生世世学佛修行不能成就,仍未超脱轮回,是因为有业障,过去生及现在生的冤亲债主不断来阻挠及找麻烦,造成魔障。未学佛的人,因不知道要释仇解冤,结果是冤冤相报苦不堪言,学佛的人,对一切众生不论是讨债还债都是劝他念佛,这样就可以把所有的善、恶、怨,都转成法缘,世间人情眷属也可转成法眷属,修行才能成就。 人人皆有业障,若无业障...

    佛学网2021-02-24施食

  • 关于回向的种种开示与释疑

    作功课回向时,是做完就回向,还是到晚上再一起回向? 仁增塔钦仁波切答:回向的话,当然是越快越好。你现在做了一个修持、行了一个善业以后,马上就回向。因为如果我们没有马上回向的话,接下来可能有一些烦恼心、贪瞋心生起,会把之前所做的善业消除掉。所以,当然是先把它保存起来比较好。 问:回向要念出来还是不念? 仁增塔钦仁波切答:我们造...

    佛学网2021-02-24施食

  • 能让功德加倍无数的回向等殊胜窍门

    能让功德加倍无数的回向等殊胜窍门 下面的教言主要根据亚青寺普巴扎西仁波切和护法寺空道法师的教言整理,教言实在太殊胜,不敢独享,所以末学不揣冒昧整理出来。若有错谬,还望各位大德师父师兄们不吝赐教指正! 修行中的三清净一般指:发心清净、正行清净和回向清净。修行如果能够做到三清净,善报会加倍很多甚至到无数倍。三清净也有称三殊胜、三...

    佛学网2021-02-24施食

  • 回向的作用及改变事物的能力

    我们先提一个问题:一个人,今世有福报,按因果原理,他肯定前世做过布施。那他前世有做布施,今世为什么不再做布施呢?不做布施不要紧,还用他的福报去做恶事,去犯杀、盗、*YIN*等罪业。为什么会这样呢?网络上有一篇文章,叫《发愿的重要性》,作者是慧详法师。他的观点是说,是因为这个人前世布施时,没有如理如法的做回向,没有愿力。这个观点,...

    佛学网2021-02-24施食

  • 净土法门法师:梦中见到过世的亲人,读经、念佛该如何回向给他们

    首先是美国同修提问,他有二个问题。 问:第一个,老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物,最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗? 净土法门法师答:这桩事情是《地藏经》上说的,我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的,多半都是来请求超度的,很多都是,虽然他没有说话,我们在《地藏经》上得...

    佛学网2021-02-24施食

  • 华严经解分17十回向品之十(前半部分

    五时佛经串讲 25-- 华严经解分 17 十回向品之十 ( 前半部分 ) 尊敬的各位大德 , 尊敬的各位莲友 , 大家好 ! 很高兴我们又见面了 . 首先 , 我们都来礼敬我们的大恩导师 , 让我们用至诚心 , 在自己的心中口中 , 称念南无大恩大德大慈大悲本师释迦牟尼佛 , 念三遍 . 今天,我们来学习华严经解分的十回向品之十的前半部分,请大家先看经文; 大方广佛华严经卷第三十二...

    佛学网2021-02-02施食

  • 华严经解分16十回向品之八

    五时佛经串讲 24-- 华严经解分 16 十回向品之八 尊敬的各位大德 , 尊敬的各位莲友 , 大家好 ! 很高兴我们又见面了 . 首先 , 我们都来礼敬我们的大恩导师 , 让我们用至诚心 , 在自己的心中口中 , 称念南无大恩大德大慈大悲本师释迦牟尼佛 , 念三遍 . 今天,我们来学习华严经解分的十回向品之八,请大家先看经文: 大方广佛华严经卷第三十 十回向品第二十五之八 “...

    佛学网2021-02-02施食

  • 华严经解分15十回向品之五

    五时佛经串讲23--华严经解分15十回向品之五 尊敬的各位大德,尊敬的各位莲友,大家好! 很高兴我们又见面了.首先,我们都来礼敬我们的大恩导师,让我们用至诚心,在自己的心中口中,称念南无大恩大德大慈大悲本师释迦牟尼佛,念三遍. 今天,我们要学习的是华严经解分的十回向品之五,请大家先看选出的经文: 大方广佛华严经卷第二十七 十回向品第二十五之五 “佛子...

    佛学网2021-02-02施食

  • 念回向偈时,若心口不一,则不得利益

    念回向偈时,若心口不一,则不得利益 问:他说因为有具体需要,读诵某一部经,以读诵功德回向某人,圆满时是否需要读 “ 愿以此功德,庄严佛净土 ” ?这就是回向偈,要不要念回向偈? 答:要,回向偈不是念的,念回向偈、读回向偈没有用处,要自己依照回向偈发心。你自己有功德,回向那个人也得功德,这就是冥阳两利;决定要自己有利益,自己有多大...

    佛学网2021-02-02施食

  • 中阴身过后,功德回向亡人还能受益吗?

    中阴身过后,功德回向亡人还能受益吗? 问:人死后四十九天,中阴身时超度有其作用,但中阴身过后,每年祭拜做功德,去世的人如何获得? 答:这在《地藏菩萨本愿经》里面说得很清楚。四十九天他未必去投生,中阴身每隔七天有一个变易生死,他受痛苦,所以在这个时候给他诵经超度,减少他的痛苦,他可以得到帮助。如果他投生到别道,每年的祭祀,这里...

    佛学网2021-02-02施食

  • 华严经解分14十回向品之一

    五时佛经串讲 22-- 华严经解分 14 十回向品之一 尊敬的各位大德 , 尊敬的各位莲友 , 大家好 ! 很高兴我们又见面了 . 首先 , 我们都来礼敬我们的大恩导师 , 让我们用至诚心 , 在自己的心中口中 , 称念南无大恩大德大慈大悲本师释迦牟尼佛 , 念三遍 . 从今天开始,我们来学习华严经解分的十回向品。请大家先来看今天所要学习的经文内容: 十回向品第二十五之一 尔时...

    佛学网2021-02-02施食

  • 母亲生病求帮助诵读地藏经

    母亲本世不属于作恶之人,常布施,怀有慈悲之心,近期查出患病(癌),本人伤心至极,顿感自己无能为力或能力微薄,恳请诸位帮助我母亲郭玉英(又名郭薷屹),诵读地藏经回向母亲所有冤亲债主。 阿弥陀佛。...

    佛学网2021-02-02施食

  • 如何让已故的亲人知道我们很想他

    世人对于亲人的思念,往往会随时间、空间的拉远而渐渐淡忘,但佛法却是以智慧、慈悲的角度,积极化思念为福德力、功德力,不仅正向地利益所思念的人,同时也成就自己,甚至还能进一步利益法界众生。 要如何转化世间执着的思念,成为成就福德、功德的正面积极力量呢? 一、最基本的层次:以每日固定诵持经典,回向亡者业障消除、超生净土,来取代消极...

    佛学网2021-02-02施食

  • 放生功德回向给孩子们!

    放生功德回向给孩子们! 2010年5月14日,我们去尹府水库放生。 记得昨天一个师兄在放生回向中写道:功德回向给在校的学生、小朋友,愿息灾免难!很受感动。最近这段时间,发生了如此多针对小学生、幼儿园的惨案,我们在悲痛的同时,也在不停的问,人啊,这究竟是怎么了! 其实从因果这个角度,这个事情就很清楚了。无非是杀业所致。早晨去市场看一看,...

    佛学网2021-02-02施食

  • 李炳南居士:静坐间以持名念佛回向,是否妥当?

    问:因病体弱,常思假身虚幻不实,返观本性了无可得,这是弟子静坐和平时的修持,间以持名念佛回向,是否妥当? 答:静坐则不可常思,常思是身静而心不静。静坐只有止观,念不起,叫做止,念若起,随时觉察是妄,叫做观照。能了自性无得,那妄念还从哪里生起呢?这就叫做照破,但这种境界非一般人所能了解。差之毫离,谬以千里,不可不慎重啊!如止...

    佛学网2021-01-31施食

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