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戒杀护生:朝尊禅寺戊戌年农历六月慈悲放生法会圆满

佛学网2021年03月31日渠道

简介《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。” 今逢农历六月初一,大众护生放生,消除宿业,培养慈悲,利乐有情。朝尊禅寺戊戌年农历六月慈悲放生法会殊胜圆满。 怎样放生更有意义 我们多放生,一能为自己培福积德,聚集资粮,也为它们忏悔业障,共结净缘。首...

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  《大智度论》云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。” 今逢农历六月初一,大众护生放生,消除宿业,培养慈悲,利乐有情。朝尊禅寺戊戌年农历六月慈悲生法会殊胜圆满

  怎样放生更有意义

  我们多放生,一能为自己培福积德,聚集资粮,也为它们忏悔业障,共结净缘。首先我们放生的时候,不光心怀慈悲,也要注意用很善妙的观想,这也是很重要的一点。在放生的时候,不要有居高临下之态,不要感觉对被放的鱼、鸟等是施恩,你这样想就错了,就不是很圆满了。想什么呢?就是要有平等心,慈悲心。要观想这些众生,是因为宿世生中,它都曾经做过人。就因为它们做人的时候,不善于修心,造愚痴的业很重,现在才得到这样的形体,所以我要为它们忏悔。

  第二个我也要警醒自己。如果我现在不运用佛法的智慧好好修心,“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。”我不好好修心,将来也可能跟它们一样,也是做一条鱼,做一条泥鳅,黄鳝等,所以要好好警惕自己,要修心。

  第三个也是要想着,虽然它们形体上面是畜生,但是它们过去无量劫都曾经做过我的父母,对我有恩。所以现在我要用一种报恩的心情,来救度它们,来帮助它们。我看到这些被放的众生,就是在给我说法,说什么法?说无常法。人命无常,一息不来,便同隔世。隔世以后,我会到哪里去呢?说不定也会去跟它们一样。所以也是在给我们说法,警醒我们要降伏自心。

  其实不光是放生一事,佛法各种善巧方便,都是要让我们生起观照之心,返观之念,外界的善恶美丑,生老病死,都是内心念头的投影,见地的提升,智慧的显现,就看我们如何去观想了。就按放生一事来说,抛开人天福报不讲,最终的答案是因为这些被放生灵,让我们生起慈悲心和出离心,从生死轮回的牢狱里释放出来,不是我们拯救他们的生命,而是因为他们的示现,让我们的法身慧命得到救度,这才是放生的最终意义所在。

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活扒狐狸皮的惨烈果报!

  前多次听妈妈讲过,邻居家发生的一件事情,那时我年纪还小,只是把它当作稀奇的故事来听。随着年龄的渐渐增长,阅历也逐渐增长,可是有些疑问多年来,始终在脑海中挥之不去,直到我学佛以后,了解了因果缘起,才明白了是怎么一回事。

  我家以前住在山西太原迎新街红楼,有一户邻居,男主人姓陈,是我爸爸的同事,也是东北老乡。他生有三女一男,儿子是老幺,当然是全家的宝贝。儿子很聪明,长大后学会了吹奏乐器,在剧团里谋到一份伴奏的工作。

  只可惜他天生是个瞎子,身体又不太好,全家人对他又疼有惜。小陈在剧团里工作很认真,后来爱上了一位女演员,可是人家嫌他是瞎子,不愿意和他来往。

  他辞了职,呆在家里,不久就精神失常了。爸爸妈妈姐姐轮流看护着他,可他趁人不注意,一转身就拿一把小刀扒拉自己的皮肤,整天鲜血淋漓,还不停地问他爸爸:活扒皮疼不疼?

  终于有一天,趁家人没注意,他跑了出去,卧倒在铁轨上。我们这些小孩儿们,听说老陈的瞎子儿子死了,都跑去看。身子和头被压成了好几段,他爸爸趴在旁边哭:孩子啊,是我害了你啊……我对不起你啊……

  我当时觉得很奇怪,就问妈妈:小陈哥哥明明是火车压死的,怎么伯伯说是他害死的呢?回家后,妈妈给我讲了一段离奇的往事。

  老陈年轻的时候,在东北当国民党的兵,经常上山打猎,枪法很不错,总能打到些山鸡野兔什么的。有一次,他打到了一只瞎了一只眼的狐狸,当时狐狸还没死。他觉得这狐狸的皮毛很不错,又听说死了皮就不好扒了,也卖不出好价钱,就决定活扒狐狸皮。

  多年之后,他经常想起当年他扒狐狸皮时,在眼前颤抖、跳动着的那堆狐狸肉,还有那只狐狸吱吱叽叽的凄惨叫声。当他儿子不断地问他:活扒皮疼不疼时,他才痛不欲生,哭诉说,这都是他年轻时候造的孽!

  我经常思索,佛经上说:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。这是千真万确啊!此子前身当是那狐狸,此生为报怨而来。

  只是其报怨方式,令人凄悲哀痛,不似有的以败家讨债、索命报仇那般地剧烈。那位老陈固然今生就受失子、子为车裂之惨痛,而其异熟果,尚不知如何也。悲呼,杀生果报丝毫不爽。我等学佛人当切记 切记!南无阿弥陀佛!



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  什么好事情都要做,但是要有重点,因为财力有限,所以最聪明的办法就是集中力量做最大的善事----放生

  最近身边发生了一些事情,让我具体而深刻的体会到放生是功德利益最大的一个事情,超过做任何世间的好事情.

  我有一个女同修,她要做生意,准备做化妆品生意,结果买来的化妆品很快就过期了.她认为是自己的福分还不够,这样理解确实是对的,因为一个人福分若够的话,就会正确选择一个项目,并且不会怀疑的,非常自信的去做,还会遇到贵人相助.我经常看到有人选择了好项目,可自己打不起精神,或者有好项目,却没有人指点,增加了精力和时间,金钱成本.

  闲话不说,这个女同修开始积极做好事情,先是带了许多同修个老太太去普陀山拜佛,结果回来以后发现少了两个人,弄得焦偷烂额,现在还没有找到人,然后又去捐一些物品,因为是带动一些人一起捐。弄出烦恼.好事情做了一堆,却自己都不大相信会给自己带来福分.这个同修也放生,但是她没有把放生做为重点.有点遗憾.

  为什么人得了绝症,你去请教佛门高僧,他会第一个告诉你,马上去放生呢?为什么历代以来,祖师对于行善,众口一词,夸赞放生功德第一呢?这些都是有深刻的道理的,没有多年持续不断放生的人绝对无法体会其中的皮毛,所以还是乖一点,先听祖师的话去放几年再看.

  给一批生命解救,还债.结下善缘,同时给他们念佛,再结法缘.先救其生命,再救其慧命.放生的同时如果一直念佛,则做到了<金刚经>说提的宗要"无相布施".有什么事情能比这个事情更让人欢喜,满足呢?有什么功德利益能超过这个事情呢?所以历代以来,放生是福分现前最快的.

  放生具足三大布施,具足六度.虽然是念佛助行,但其起的作用利益与念佛无二.其利益就我个人体会也可以说个一天一夜.如果佛来说放生利益,当可说无量劫都说不完.我喜欢给要饭人钱,见了就给,少则2元,多则一百,广州要饭的我几乎给过几百人.见了就一定给.但是没有见到自己得到任何福果.而放生以来的福果却难以胜数.自己清净的时候都感觉得到身边附近有财神和福星拥护.家里人纷纷精进学佛,父亲一天念佛20000,妹妹妈妈也念佛;动物托梦求救等事情多次发生,屡见不鲜;烦恼减少,清净现前; 我不刻意劝别人去放,但能够听我的话去放生的人也不下百人,而在我开始学佛,自己还不大去放生的时候,也曾劝人放生,却几乎没有人听劝.

  如果我还有最后一天的生命,可以为众生做事情,我选择放生念佛. 放生是解救心外众生,念佛是解救心内众生.放生是事,念佛是理.放生是福,念佛是慧,福慧一体,内外无别.放生念佛是一样的.放生的福分,可以借念佛作为增上缘,让其快速结果.放生的福分,也可借放生和其他种种布施行为作为增上缘,让其快速结果.

  大侠丛飞大哥如果肯把捐助失学儿童的300万,拿来100万放生,我想"大难天须救",一定会过最后那一关.放生是一把一利索,哪怕放一条也是圆满.不需要其他的复杂后续行为,而助学到最后有的儿童仍需要持续帮助,否则就不圆满.留下一些遗憾.为什么高僧号召放生,现在的人和他说起放生,他一定会说:"有那么多钱不如助学或者做点其他好事情."我们该听谁的,现代人有慧眼还是高僧有慧眼.我个人钱有限,我也看到了太多事实,我愿意把我的钱多用来放生.

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