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索达吉堪布:工作和生活疲于奔命,得不到休息,该怎么办?

佛学网2021年02月16日索达吉堪布

简介问: 工作和生活的每一天好像都在疲于奔命,像是战场中的士兵,永远得不到休息,怎么办? 索达吉堪布答: 人们为了达到自己的目的,整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下,息灭斗争的唯一妙方就是忍辱柔和。《中阿含经》说:“唯忍能止诤,是法可尊贵。”意思是,唯有安忍能...

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   问:工作生活的每一天好像都在疲于奔命,像是战场中的士兵,永远得不到休息怎么办?

  索达堪布答:人们为了达到自己的目的,整天都在勾心斗角、互相奋战。在这种情况下,息灭斗争的唯一妙方就是忍辱柔和。《中阿含经》说:“唯忍能止诤,是法可尊贵。”意思是,唯有安忍能制止诤论,这个法是最为尊贵之法。所以在如今这个斗争特别多的社会,大家应该奉行忍辱柔和、互相和爱,这样才能活得快乐。

  此外,我们不管处于何时何地都不要有过多的强求,应该随着自己的缘分,一辈子安分守己度时光。在短暂的人生里,很多人总是想强行达到某种目标,有些无权无财的人很想升官发财,有些容貌不端严的人非要做整容手术,结果反而给自己带来了不快乐。因此,生活要随缘,有条件过得好一点,没有条件就随缘而过。世间任何法都是如此,只要因缘具足时,即使不愿意它也会来。

  

  

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  现在许多人喜欢说:“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”济公和尚的这句话,往往被他们拿来当挡箭牌,成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句,却不知济公还有后两句“世人若学我,如同进魔道”,从而以讹传讹,误导了无量迷茫众生。

  其实,济公的高深境界,绝非凡夫俗子所能想象。比如,沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒,仆人路上偷吃一只翅膀,偷喝了几口酒,以为能瞒天过海,神仙也难知。结果济公指了出来,仆人不承认,于是济公到阶前吐出两只鸽子,其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界,世人完全望尘莫及,故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中,关于这方面也有诸多教言,劝诫后学者万万不可随学,以免自欺欺人。

  “酒肉穿肠过,佛祖心中留”这句话,其实也是有来历的:明末的破山禅师,于战乱年间,在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性,为了救度一方生灵,禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律,不食酒肉,就对他说:“你只要吃肉,我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约,不惜大开酒肉之戒,使许多人得以活下来,一时传为美谈。

  此外,明朝还有另一位和尚,也是为了救逃到寺庙里的难民,在山贼面前吃肉喝酒。当时,山贼说只要他吃了手中的酒肉,就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯,说:“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说:“我以肉作菜,请!”吃后面不改色,坦然自若。山贼见了为之一惊,鉴于有言在先,只好放了所有的人。

  可见,为了饶益有情而吃肉喝酒,在汉地有些大德的传记中也有,但这不是普遍的行为。而藏地的每一座寺院,也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度,来藏地求法的人应该知道,在没有达到一定境界之前,任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话,也许他确实有这种境界,也许没有。所以,能做和不能做的界限一定要分清,否则,明明什么境界都没有,却装模作样、无恶不作,这肯定是不合理的。



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  问:刚毕业上班不久,请问该以何种心态投入工作?

  索达堪布答:不管做佛教还是世间的事业,如果能将工作当做自己的事情,那就会比较好办。比如你在一个公司上班,你不能把做工作看作是给别人打工,要把工作当做分内之事。

  为什么要这样作意呢?因为很多人都是初学者,还没有达到菩萨的自他平等境界,凡事肯定会首先替自己考虑,因此,如果能将工作当做自己的事情,就比较容易做好工作。

  相反,如果没有把工作当作自己的事情,而是当作老板或者企业的事情,那不仅工作做得不好,而且做的过程中会特别累。所以,今后不管做世间还是出世间的事情,大家都要把它当作自己的事情,这是一个微妙的窍诀。

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