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蔡礼旭:孩子没有志向怎么办

佛学网2021年02月17日学弟子规

简介营造好的薰习环境 孩子没有志向,我们做父母的要反思,我们有没有在孩子的心里表现出有志向的态度?因为要培养孩子有志向,是要在父母、长者立志的环境中去薰习。我在高中念书的时候,对中文很惧怕,因为在念初中时,有一次老师发了一篇作文范本,让我们做参考。我的老师介绍这...

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    营造好的薰习环境

    孩子没有志向,我们做父母的要反思,我们有没有孩子的心里表现出有志向的态度?因为要培养孩子有志向,是要在父母、长者立志的环境中去薰习。我在高中念书的时候,对中文很惧怕,因为在念初中时,有一次老师发了一篇作文范本,让我们做参考。我的老师介绍这篇文章时说:“这篇作文的作者是我们初三的学生写的,她叫蔡蓉青,在同一个家庭里面教出来的孩子,语文程度为何如此悬殊?”我听了老师的话,真是无地自容,因为蔡蓉青是我的二姐。老师这么说,对我的内心是很大的冲击,从此我上国文课,头都抬不起来。所以,当老师的人不能用很犀利的言词对待学生,否则会伤害他们的自信心。

    我从念初中起,就一直对语文没有信心。上了高中,有一次上课,我的老师叫着我的名字说:“蔡礼旭,你站起来,上国文课再打瞌睡,我就记你旷课。”确实在求学过程中,我的语文一直都不好,但是在学习古文当中,我对两篇文章的印象特别深刻,就是范仲淹的《岳阳楼记》和孔明的《出师表》。当我读到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句千古名句时,本来还不大清醒的我,突然立即感觉到眼前一片光明,但这个光明只有几十秒的时间就熄灭了。当我又读到孔明的《出师表》中的“鞠躬尽瘁,死而后已”时,眼前又放光明了,但还是几十秒又不见了。虽然这个光芒没有持续,但是我从此喜欢上了圣贤学问,所以在十多年之后,当我又重新学习圣贤之教时,真的是法喜充满。因此,当孩子没有志向的时候,做父母、做老师的就一定要营造机会,让孩子去薰习圣贤的风范,孩子才会有远大的志向。

    我想,假如从小老师就把范仲淹的故事、孔明的故事告诉我,我今天的成就一定更加不同。我们都是在升学主义、应试教育之下长大的,愈读书心量愈狭窄。回想起求学的过程,看到同学考得比我们的分数高时,自己的内心就不舒服,在这种竞争的环境之下,把我们的心胸变小了。

    在深圳有些孩子从小就读诵经典,他们在这种圣贤胸怀的氛围中薰习。有一天,老师问这些孩子说:“假如你有一亿元,你要做什么事情?”第一个,孩子说:“我要盖一间学校,让更多的人能得到圣贤的教诲。”第二个,孩子说:“我要盖一间医院,能让病苦的人得到好的医治。”第三个,孩子说:“我要成立一个电视台,能播放好的教育影响更多的人。”第四个,孩子说:“我以后要当蔡老师。”因为这个孩子六岁多的时候,我到深圳讲课,他常常都来听。有一位母亲听到她孩子的志向之后,也没有表现得很高兴,而是立刻问孩子:“你一定要有一亿的时候才能做这些事情吗?”让孩子去思考,是不是一定要等到有钱的时候才能做。接着母亲又说:“请问蔡老师有没有一亿?”孩子就明白了,很多事你当下觉得可以做的,就要立刻去做。所以,我们引导孩子立志,绝对不是让他的志向立得很遥远。我们会告诉他,你可以当下立志做个孝子,当下立志做个好学生,当下立志做个好公民,这些都是让孩子有个人生目标,他就会积极学习。

    您的孩子有没有这样的志向?为什么这些孩子有这样的志向?环境的薰陶,环境的教育。因为他们的父母让孩子所接触到的,都是这些学习圣贤学问的长辈和小朋友,孩子们自然而然就有这样的志向。教育有言教、身教,还有环境的薰陶也很重要。

    学习圣贤经典引导孩子见贤思齐

    俗语说:“好的开始是成功的一半”,学习首重立志,所谓“学贵立志”。我们在海口主办教师课程,第一节课我们跟所有的老师共同立了一个志向,即“为往圣继绝学,为万世开太平”。我们常常在祈求世界和平,世界和平是个结果,要先种什么因?要在每个人的心中先种下仁爱思想的因。我们要把圣贤的仁爱思想观、圣贤的智慧承传给下一代。“开太平”是结果,“继绝学”是种因;为往圣继绝学,才能承先启后,要承先自己就要先学好。

    有一位教小学五年级的老师,他有“继绝学”的使命,每天除了教书以外,还安排三个小时深入圣贤经典。每天早上他很早到教室,读诵《弟子规》、《孝经》。他的学生一进门,本来还拎着早餐准备坐着慢慢吃,当看到老师正襟危坐在读经时,学生们立刻坐到自己的座位上,把经书拿起来跟着老师一起读诵。教育最重要的是以身作则,由于他的用心,他们班的成绩还有礼貌都有很大的进步。校长看到以后问他:“你们班是如何教的,怎么会教得这样好?”老师跟校长说:“因为我请了数 百位古圣先贤来教我们的孩子。”

    中国有一套书叫做《德育故事》,里面有七百多位圣哲人的故事,分为八个单元,就是“八德”,依据“孝、 、
忠、信、礼、义、廉、耻”而编纂出来的。他每天跟学生讲两、三个德育故事,这些孩子看了以后懂得见贤思齐。然后又以《弟子规》作为班规,学生犯错不需要老师开口,自己就知道错在哪一句。譬如在教室奔跑撞到椅子,学生会说什么?“宽转弯,勿触棱”、“事勿忙,忙多错”。当孩子有不好的行为出现,会想到“无心非,名为错,有心非,名为恶;过能改,归于无,倘掩饰,增一辜”,所以孩子懂得勇于认错,勇于改过,不会推诿,不会掩饰,也会想到“德有伤,贻亲羞”。

    由于他们班上取得了这么好的成绩,又得到校长的肯定和重视,后来就邀请我们中心的老师去跟全校的老师做了两次演讲,我们也把《弟子规》发送到他们学校。所以,一个人立定志向要为往圣继绝学,他的影响力就会不断扩展,自我的要求就能“苟日新,日日新,又日新”。这位老师跟我们接触了半年时间,他就开始跟着我到中国大陆去演讲,把他的经验贡献给其他地区的老师跟家长。

    当我们的下一代遇到事情都能提起《弟子规》的教诲,他这一生一定会过得很充实、很踏实,也会有很大的影响力。为往圣继绝学,绝对不是遥不可及的事情,只要我们有这一念真心,而且真正发出来,就可以立志做到为往圣继绝学。这不是一句口号,是要从自己开始做起,如此才能带动孩子学习和落实,我们要时时处处做孩子的榜样,所以我们可以先立志做孩子们的好榜样。

    除此之外,我们在家庭要立志做好父母,在公司要立志做好长官、好同事,在社会中要立志做好公民。有位老师坐公车,看到一位长者上来,他立刻站起来让座。结果接连有四个人让座,他看了很受感动,眼泪差点掉下来,由此他印证了每个人都有善良的本性。当我们有这分志向要去改善社会风气,相信你的一言一行都会谨小慎微,会克制自己,我们的道德、学问也因立志而不断地提升。

    我们在深圳面对的都是五、六岁的孩子,我们问孩子们,读书要做什么?他们的答案会很标准:“要做圣人!”他们说不做圣人,为何还要读书?他们在幼儿园外面时,一路上会争先恐后,做什么?捡垃圾。他们一看到垃圾就好像看到宝贝一样,觉得我可以为社会付出。刚好在路上遇到了一群下课的初中生,这些初中生手上拿着雪糕,边吃边丢垃圾。当他们突然看到一群小孩子在捡垃圾时,本来要丢垃圾突然停住,然后有一个初中生就对其他同学说:“我们别丢了,这么小的孩子都在捡。”这些小朋友的内心感觉到,原来我的一言一行都可以影响社会,所以我立志要“学为人师,行为世范”。志向就好像人生的一个目标、一个终点,志立对了,这一生才不会白来一遭。

 

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    立志要趁早

    人一定要立定志向,立志要从小立定才会有成就。范仲淹先生在小时候,看到一个算命先生,就问他:「请你看看我的命,以后可不可以当宰相?」算命先生从未遇过口气这样大的小孩,就跟他说:「你口气未免太大了!」范仲淹有点不好意思,接着又问算命先生:「那你帮我看看,我能不能当医生?」这位先生很好奇,为何两个志愿差别这么大?就问范仲淹。范仲淹回答:「唯有良相、良医可以救人。」良相可以救一国的人;良医,可以随分随力救人的生命,救了一个人的生命,可能是救了一个家的命运。算命先生听完以后很感动,因为范仲淹念念都是要救人,所以他跟范仲淹说:「你有这样一颗心,就是真正的宰相之心,你以后一定会当宰相。」这位算命先生也很懂得鼓励孩子,后来范仲淹真的当了宰相。

    我们思考一下,范仲淹年轻的时候,他念四书五经是什么态度?是要念出修身、齐家、治国的方法。而其他读书人是要念出什么?只为了求功名利禄,所以对于经教的领会有相当大的差别。范仲淹这样念了十年、二十年,他写出来的文章一定是铿锵有力,而且针对国家的时弊,所以他能顺利的在仕途中步步高升。

    立圣贤之志

    文天祥有一首诗,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。丹心是指一个人的至诚心、真诚心;照汗青,汗青是代表史册、历史。用我们的真心鉴照哪一部历史?「中国历史」。确实在中国几千年的承传当中,第一次出现灭种的危机,灭圣贤种。因为中国的承传,最重要的两大支柱就是孝道和师道,现在孝道是否还存在?岌岌可危。而师道又是奠基在孝道的基础上,所以我们有责任把孝道、师道表演出来,还要传承下去,这样才能承先启后,才对得起祖宗们对我们的慈爱。

    我们要修身、齐家、治国,要先鉴照谁的历史?修身要从自己开始,人一定要对得起自己,不可以自欺欺人。我们回头看看,这几十年的人生路上,自己觉得是否踏实?假如已经感受到了岁月的蹉跎,时光的流逝,那就要赶快转变态度,珍惜时光,好好学习,开发智慧,不要等到年老的时候,才感叹「黑发不知勤学早,白发方悔读书迟」。我们要齐家就要用这一生的努力去鉴照我们父母的历史,所以一定要做孩子的好榜样,也要让父母在这一生感觉到,养育我们这样的子女非常值得、安慰。假如在父母的一生中,你给他的是这样的一种感受,就真正尽了一分孝心。除了我们要鉴照父母的历史,还要教导子女学习圣贤教诲,当孩子长大以后,他进入社会与人群相处,他会感受到,就是因为得到了父母对我们的圣贤教诲,才具备了正确的人格、正确的人生态度,才让我们一生能立于不败之地。当子女对父母是这样的感受与感恩,那我们这一生在子女的历史上,也写下了我们的责任、义务与恩义。

    我们还要鉴照谁的历史?我们的另外一半。让先生、让太太在自己的人生历史上写上修身、齐家的好榜样。你们有没有想过要写修身、齐家的记录留给后代?时光很快会逝去,当我们年老的时候,希望多做些事,可能都来不及了。现在趁年轻的时候,要尽心尽力去爱护对方,使对方感受到我这一生就是因为娶了这样的好太太,我的家业、事业才会有这样好的发展。当先生对太太是如此的评价,所感受到的是这样的一种体会,这个太太就是做得相当圆满。

    人生的价值在于成就身旁所有人的人生价值,这就叫中国文化的承传。当人有这样的志向,自然就会好好的充实自己,好好规划时间,而不会蹉跎岁月,消磨光阴。

    立志始从当下行孝

    孩子在学习圣贤学问的时候,我们应该正确的引导他们立志。假如他说我要做总理,这个目标对他现前的生活来讲比较远,我们应该引导孩子:立志要从现在开始做起,在家里做一个孝子,在学校做一个好学生,在社会做一个好公民,从这里开始做起,才是真正的立志。孩子就会觉得,我现在学习圣贤学问,帮妈妈端一杯茶,帮妈妈洗脚,都是在力行圣贤教诲,都在学习做一个孝子。很多孩子会说:「妈妈,我长大之后,一定买大房子给你住,买大车子给你开。」妈妈听了高兴得不得了,尽管孩子每天都会跟她吵架,但她仍梦想着以后孩子会买大房子给她住。而孩子的孝心不应该寄望在几十年之后,真正有孝心的孩子会从当下开始做起。

    我们常用《弟子规》去引导孩子,与父母讲话要和和气气;每天要帮母亲分忧解劳,做家事;书要认真念,让父母放心,这些都是做孝子的必要条件,所以引导孩子不能让孩子的志向与生活脱节。我们引导得正确,孩子在做的过程中就会非常高兴、踏实。

    通过德行教育,有个孩子在一周就做了四十三件孝行,老师们从心里为之感动,这就是孩子落实在家里做一个好孝子,在学校做一名好学生,在社会做一个好公民。还有很多孩子搭乘公共汽车时,看到长辈、老人一上车就会立刻让座。这么小的孩子都懂得让座,其他的长辈以及小朋友,一看到就非常感动,进而大家就会效法学习,得到助人为乐的喜悦。

 



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  答:学佛跟《弟子规》不必特意去安排时间。《弟子规》文也很短,总共只有一千零八十个字,可以把它放在早晚课里面。你的早课完了之后,把《弟子规》念一遍,念一遍是提醒自己今天一天不要忘记;晚上晚课做完之后,《弟子规》也念一遍,想一想今天哪些没做到。把《弟子规》看做戒律,这个很重要,这是根本的戒律。持戒念佛决定往生。

  问:底下一个问题,学习《弟子规》时,是否只好好听蔡老师四十集的光碟,连师父的现场讲经也不听?

  答:这个阶段性可以,你学《弟子规》,我们在汤池的经验,是教导这些种子老师们,我原先想的是三个月到四个月,能把《弟子规》落实;结果没有想到,他们两个月就落实了。这非常难得,给真正修行人做了个很好的榜样,两个月就做到;换句话说,前面两个月可以这样做法。两个月之后你落实了,落实后,弟子规已经变成日常生活行为,那你就要专心学佛。专心学佛,并不是把弟子规不要了,那就错了。你要晓得弟子规已经变成日常生活行为,永远不改变,这样子念佛就非常之好。

  问:是听的效果好,还是看讲记的效果好?

  答:这没有一定,每个人的根性不相同,但是大多数人耳根的根性比眼根要利。所以观世音菩萨选择圆通,他就选了耳根法门,观世音菩萨的“反闻闻自性,性成无上道”。但是世间人确实也有些人眼根很利,他听听不清楚,他看看得清楚。所以我们自己要反省,要仔细观察自己,到底我是耳根利,还是眼根利?还是也看、也听都可以,各人不相同。

  问:听光碟的时候,应不断从一到四十集循环听,还是每集都必须听懂、做到了,再听下一集?

  答:这种学习方法也非常之好,一集一集的学习,一定把它落实,我们再学下面一课,这也很好。认真学习,你看人家两个月可以能完成,我相信我们顶多三个月,就把这门课学完。(净土法门法师·答香港参学同修之五十三 2006/11/10)

 

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