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蔡礼旭:什么是贵

佛学网2021年02月17日学弟子规

简介人敬则贵 什么是贵?一般孩子认为官做得很大叫贵。真正的贵人,是让人从内心尊敬你,那才是真正的贵。古代诸多帝王中,您还记得几个?这种贵是过眼云烟。但是假如你今天走进林则徐纪念馆,你会肃然起敬;你今天走入孔庙,你绝对会恭敬瞻礼。假如你今天见到的是唐朝的某个皇帝,...

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    人敬则贵

    什么是贵?一般孩子认为官做得很大叫贵。真正的贵人,是让人从内心尊敬你,那才是真正的贵。古代诸多帝王中,您还记得几个?这种贵是过眼云烟。但是假如你今天走进林则徐纪念馆,你会肃然起敬;你今天走入孔庙,你绝对会恭敬瞻礼。假如你今天见到的是唐朝的某个皇帝,你也不会敬他,当然唐太宗你要敬,因为唐太宗不只是有权贵而已,他还帮助中国人做了很多不朽的事业。所以,真正能让人家敬重的,一定是那些真心利益别人、全心全意为人民服务的人,而且人民对他们的这种恭敬会超越时空,孔子、范仲淹就是这种真正的富贵之人。

    做官之人,当他得到权位时,最重要的是要做哪件事?他要全心全意为人民、为员工谋福利,绝对不能利用权位去压迫别人,甚至于为自己谋福利。假如是这样的长官或领导人,等他下台以后会有什么结果?所有的人都会唾弃他。贵的真正意义是“人敬则贵”,每个人见到你都心生欢喜,都从心里尊敬你、佩服你,那才是真实之贵。

    当我们有机会做公司、做政府的领导者,我们应该提起的不是权势,而是本分。为人领导者更重要的,应当时时念着如何带领员工创造更好的生活,不只是在经济方面要带领员工,在精神方面也要跟员工一起成长,当你有这样的定位时,相信你的员工会很尊敬你。当政府的领导人责任很重要,因为每一个决定的影响层面都非常大。所以,处高位者更应该战战兢兢,谨言慎行,因为一言一行所带动的影响面很大。当你能处处为下属、为人民着想,当你离开这个位置时,他们一定会感谢你的恩德,对你还是一样的爱戴,绝对不会是一朝天子一朝臣。

    敬人者人恒敬之

    人是不是一定要有权位的时候才能有贵气?才能让人家尊敬?并不如是!孟子说:“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”在新加坡有一位许哲女士,今年已经一百零六岁,她每天只吃一餐,她在饮食方面的欲望很低。欲望很低是不是强迫自己忍出来的?不是!人都说每天最少要吃三餐,有的还吃四餐、吃五餐。吃饭实在是很浪费时间,你是否有此感觉?人为什么要吃饭?因为消耗很多能量,所以要吃很多饭。人的烦恼愈多,需要的食物就愈多;烦恼愈少,需要的食物就愈少。

    许哲女士吃得这么少,那是当然的,因为她烦恼很少,她不为自己谋私利,只想着如何帮助别人,所以烦恼轻,
智慧长,自然而然就不需要那么多的食物。从许哲女士身上,我们也可以体会到,当初颜渊跟孔夫子学习的时候,颜渊是法喜充满的,所以颜渊才能达到“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的境界,这是一般人都受不了的生活状况。一个人的精神层面在提升,他对于物质的需求自然就慢慢地放下,就减少了。许哲女士不仅吃得少,而且她没有买过衣服,她穿的衣服都是从垃圾堆里捡的。在她看来,很多人把旧衣服扔到垃圾桶,她觉得很可惜,于是就捡回来穿。她穿这些衣服,除了惜物之外,还有一个很深的含义,因为她一个人还要照顾几十位老人,都是她亲自登门把一些生活用品,吃的、穿的送给这些物质比较贫乏的老人。假如她身上穿着旗袍很高雅,提着一包白米走过去,那接受她照顾的老人一定会觉得有压力:我会不会弄脏她的衣服?所以,当她穿得跟他们一样的时候,对方就会倍感亲切。

    当她来到这些老人的家里,我看到他们见到许哲女士的那种欢喜雀跃的表情,就好像见到自己的亲人一样。所以,新加坡尊她为国宝,不只是新加坡人尊敬她,世界很多国家也邀请她去演讲,对她非常尊敬。我说许哲女士才是真正的富贵之人,这样的富贵是很有意义的,她的人生也过得非常充实。当我们的生活是这样的富贵,你的孩子也会朝着正确的方向去经营他的人生。

    要做真正富贵之人

    人本是清清白白、自自在在的来到这个世间的,何苦要沾染上这些名闻利养、五欲六尘,太不值得了。真正的富贵不在于社会地位,谁是真正的富贵之人?答案就是我们的师长。既然师长已经给我们做了这样好的榜样,我们也要“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”。

    我曾经听到一则公案,就是一位禅宗祖师,他的母亲过世了,他就把母亲背到山上准备火化,可是所有的邻居看到以后,都对他的行为非常不满,觉得他很不孝顺,何以这样草率就把母亲的尸体处理掉?结果这位禅师就对乡亲们说:“一人得道,九祖生天,否则诸佛妄语。”说完之后就把母亲火化了,突然他的母亲现天人相,升天而去。所有的邻居看到这个瑞相,个个转怒为喜。当我们真正念念为大众,真正做个富贵之人,不只自己成就道业,还会让祖宗都得到利益。

 

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学好《弟子规》,就能挽救世界、挽救家庭。现代的家庭状况如何?家家有本难念的经。在复杂的事情中,只要会抽丝剥茧找到纲领,其实问题都不是很大。周朝为什么可以绵延八百多年,原因何在?圣贤的教育。

以孝治天下

读历史能鉴往知来,周朝就是将孝悌的基础做得非常扎实的王朝,至今仍然能指导我们齐家、治国、平天下。周文王对他的父亲王季非常孝顺,周文王是真正做到了“晨则省,昏则定”。他每天早上、中午和晚上都要去给父亲问安,看到父亲身体很好,他内心很欢喜;看到父亲身体不适,他就觉得很难过。父亲每天三餐的食物,他都要亲自去查看,看看温度是否适中,唯恐太热了烫着了,太冷了吃不下去。

伟大的人都是把做人最根本的事情做到最好,然后会感动全国人民。当一个君王能如是做时,全国人民会何?孝是一个人的性德,只要君王做出孝道的表率,就会触动全国人民这一分本善之心,所以人民就会效法。周文王的儿子周武王,也是继承了父亲的德行跟志向,当文王生病的时候,周武王每天陪伴在侧,连帽子都不解下来,一直这样侍奉父亲。父亲一餐不吃,他也吃不下;父亲吃了一餐,他就陪父亲吃一餐。确实念念都为着父亲,如此陪伴了父亲十二天,父亲的病就好起来了。我相信除了药物之外,更重要的是周武王的这分孝心,让他的父亲非常的宽慰。所以,周朝是以“孝”治天下。

一个家族能这样尽孝,就带动了一个国家的孝道。《大学》说:“一家仁,一国兴仁。”一个家庭都是仁德之,则一个国家就能兴起仁德的社会风气。所以,带领一个国家,带领一个团体没有想像中那样复杂,只要能从自己修身、齐家做起,自然而然能治国、平天下,使团体兴旺。

以悌治天下

周文王的父亲是王季,王季有两个哥哥,一位是泰伯,一位是仲雍,他们三个兄弟都是太王所生,太王是周文王的爷爷。太王看到自己的孙子文王,心里很欢喜,觉得文王一定会是一个很好的领袖。文王的大伯泰伯、二伯仲雍,一看到父亲的这个眼神,就知道父亲想传位弟弟王季。为了让父亲往后传位时没有挂碍,所以泰伯跟仲雍两个兄弟就到山上再也没有回来,他们这样做的目的就是让父亲太王能直接传位给王季,王季又直接可以传位给文王。

泰伯跟仲雍的这种行为成全了什么?成全了父亲,也尽了他们的孝心。而对于兄弟,他们是可以将财富舍掉,甚至于把最高的权位也能礼让。这种做法不只是兄弟之间的互相礼让,更重要的是成全了周朝八百年的盛世,也成全了整个社会的礼让风气。家庭的纷争减少,社会的纷争自然减少。因为泰伯和仲雍的这种做法感动了千千万万的人民,不仅感动了当时的人民,就连相隔了两千多年后的我们这些学生,也能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做出了好榜样,传给下一代也会继续保持下去。

周公的哥哥是武王,他们两个都是文王的孩子,兄弟也非常相爱,非常和睦。武王那时在生病,很可能会去世,周公写了一篇文章,然后在神明面前,在太王、王季、文王的灵位面前起誓,周公说:“舍我的寿命转给我的兄长,让他能继续安定天下”,这个誓言讲完之后,这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。没有过多久,武王的身体就好了,《中庸》说:“至诚如神”,确实感得武王身体就好了。

武王去世之后,就是成王登基,周公就辅佐成王,教导成王,结果天下太平。这时有些别有用心之人就开始散播谣言,说周公想篡位,周公听到这样的谣言之后,为了不让他的侄儿为难,自己辞职到山东去居住了。有一天,成王在走路的时候,看到天上又是风、又是雷,就感觉到一定是他有一些做法不恰当,上天才会有这些异象产生。于是,成王就到太庙去祭祀,然后发现了周公的这篇祈文,就把它打开来看,看到周公为了祈求他自己的兄长武王能延寿,句句都写得情真意切。成王看完之后,内心非常地感动也很惭愧:这么好的叔叔,我居然还让他到偏远的地方去。所以,成王亲自去把周公请回来,让周公制礼作乐,致使周朝逐渐地兴盛起来。

周公这种对兄长的诚心,不只让他的兄长能延寿,他这分兄友弟恭的精神,还传承给了他的后代子孙。传家最重要的是什么?孝悌。《论语》说:“孝悌也者,其为仁之本。”修道之人就是要修仁慈之心,而一个人的仁慈之心从哪里开始做起?从孝与悌做起。留多少钱给子孙,子孙未必能受益,而让子孙后代承传孝悌的德行至关重要,如此子孙后代才能得到真实的利益。

以仁治天下

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周文王以仁慈之心赢得民心。有一次,在一个建筑工地上,施工人员挖出了一些白骨放在旁边,周文王看到了之后,对这些白骨非常地恭敬,立即就为这些白骨举行很隆重的祭祀活动,然后再将这些白骨埋好。旁边的人看了很受感动,他们都说连死人文王都不轻慢,都这样恭敬,可想而知,对于活着的人必然会尽心关怀,爱民如子。所以,周朝很快就以仁慈之心统一了天下,而且造就了中国历史上享国年代最长的一个盛世,周朝绵延了八百年之久。

 



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    富在知足

    什么是富?很多人都会认为有钱就是富。这个答案为什么这么标准?这是受了谁的影响?我们要正确的引导孩子,富的含义绝对不是钱很多,真正的富在于“知足”。假如孩子在生活上不知道满足,纵使钱再多,他也不会觉得快乐;一个人真正知足,他的内心就常常会觉得很快乐,知足者才能常乐,所以真正的富在于知足。人的欲望只要一打开,就很难收回来,所谓“欲为深渊”,这个深渊踏下去就深不见底。所以,我们不要羡慕虚华的人生,应该追求真实、知足才是真正的富。当我们能这样去引导孩子,孩子这一生就会懂得知足常乐,才不会成为物质的奴隶,才不会崇尚虚华。

    欲是败家亡国因

    在古代,楚王很喜欢腰肢纤细的女子,结果宫中的女子很多都饿死了。上有所好,下面的人就会投其所好,因此所带动的就是错误的风气。家长带错风气,家会垮;国君带错风气,国会垮。所以,“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱”,一个国君假如贪爱钱财,最后的下场很可能是跟人民发生冲突。古代纣王宠爱妲己,其实在纣王那个时代有没有贤臣辅佐?有!当朝很多贤臣,都是很有学问的。其中有一位叫箕子,箕子见到纣王的行为,他立刻就想,商朝保不住了。古代读书人都可以见微知着,看到一些细微之处,就能预知结果。

    箕子看到纣王送给妲己一双象牙做的筷子,就断定商朝要灭亡了。我们会说:“有如此严重吗”?我们细细来推敲一下,当妲己拿着象牙筷子,请问她会用什么酒杯饮酒?可能是犀牛玉杯。当她所配用的是犀牛玉杯,她又会使用什么样的盘子?很可能是用金银打造出来的盘子。若是用金银打造出来的盘子是不会盛豆腐青菜的,所盛的一定是山珍海味。试问,她是否会穿T恤衫吃山珍海味?不会!她会穿着绫罗绸缎,吃着山珍海味,住豪华的宫殿。然而这些都需要钱,钱又从何而来?对人民不断的压榨,掠取民脂民膏,到最后人民一定会起而与之反抗,所以一人贪戾,一国就作乱。古代贤哲们确实很有智慧,懂得抽丝剥茧,看出往后不好的影响。

    商朝被周武王推翻了,古代这些起义军的君王,事实上也都很仁厚。他把商朝灭掉,没有对商朝的子民、对纣王的子孙进行杀害。而是特别赐给纣王的子孙一块领地,让他的后代继续在那里生存。周朝因为有这样的胸襟,也很快赢得天下人的归顺。

    当为人父母爱好的是名是利,这对于一个家庭而言,也是很不好的影响。世间人说,人生的目标就是在追求富贵,人生忙忙碌碌就是要享受富贵,他究竟有没有享受到真正富贵?现代人的人生都被误导了,我们去看看市面上的书籍,那些写如何赚进生命的第一个五百万、第一个一千万这些书都是畅销书;而如何把夫妻关系处好、把孩子教育好的这些书,相比之下却很少有人问津。所以,人的专注点都在钱,觉得一有钱人生就很快乐,殊不知欲望一打开,见不到底,欲是深渊。

    没有智慧 钱是祸患

    很多人觉得有钱就是富,其实愈有钱愈担心钱会变少。譬如看到别人有五千万,他才一千万,会觉得自己很穷;等自己有五千万,又看到别人有一亿,他又觉得自己很穷。这样的人有没有富?当他不知足,再有钱,他也会觉得很匮乏。

    我曾经接触一些企业家,他们说企业家假如没有接受圣贤教诲,这一生真的是穷得只剩下钱而已。当人生有钱而没有智慧,钱可能就会变成祸患。你有钱之后,外面又常常遇到种种诱惑,可能会因为钱,就开始糟蹋自己的人生。

    大富之人的四种命运

    1、劳心劳力
    第一种情况是劳心劳力,每天工作很努力,超过八个小时,甚至十个小时,正值中年却突然发现自己得了癌症,或生了重病;辛苦了一、二十年,最后什么也带不走,这就是劳心劳力。他躺在医院,心里是否快活?不快活!“我赚了大半辈子的钱都花不到,太太还很年轻,不知道这么一大笔财产会到哪个男人的手里?”想到就会捶胸顿足。这个结果好不好?不好!但是现在有很多人,确实在往这里面冲。

    2、锒铛入狱
    第二种情况是锒铛入狱,有些人在赚钱的过程中常常铤而走险,触犯了国法。我从北京坐飞机回来,在飞机上看到一则新闻,就是俄罗斯的首富现在变成了阶下囚,他还很年轻,只有四十岁左右。所以,人生绝对不能贪婪,应该诚信去经营事业,老老实实去付出,相信会有很好的回报。所以,要教育孩子往后不要铤而走险,更重要的是从小教导孩子要“物虽小,勿私藏”,教导孩子要廉洁守本,这才是做人的根本。

    3、失去健康
    第三种情况是失去健康,有很多人为了赚钱,根本不顾自己的身体,都是通宵达旦的忙于应酬,结果是钱赚到了,而身体也毁坏了。当一个人中晚年身体不好,他还能坐享其福吗?可能一辈子或后半生都要跟药物为伍,这样也不是好的人生。

    4、家业事业圆满
    能将事业与家庭兼顾的企业家,才算是完美成功的企业家。我认识一位长者,我叫他卢叔叔,他曾经是雅马哈的总裁,手下员工有八万人,是一个相当成功的企业家。他做事很有原则,星期日会把所有的应酬都推辞掉,一定要陪太太跟孩子一起吃饭。他坚持这样做,所带给妻子跟子女的感受是什么?温暖。当爸爸的、当先生的如果非常在乎家庭,这个家庭的凝聚力就很强。当我们认知到家庭的重要,自然而然就会积极去呵护家庭,事在人为,绝对不会找借口说人在江湖,身不由己。只要你有所坚持,身旁的朋友自然会随着你的原则去调整。

    财富是果报 真因是布施

    我们必须要知道财富的真正原因,什么样的人生才能得到财富?不然可能一辈子都在赚钱,但是一辈子也没有剩下多少钱。俗话说:“命里有时终须有,命里无时莫强求”,生命中的财富,绝对不是你去争就可以得到的,我们要知道如何去种富,才能收获财富。得到财富的真正原因,就是要多行布施,多为社会付出,自然财布施就能得到财富。香港的首富李嘉诚是汕头人,他每年所捐献的款项都非常大,都是捐献公共设施回馈乡里。

    在古代,中国的财神是范蠡,俗名陶朱公,他是春秋战国时代的人。范蠡跟文种一起辅佐越王勾践恢复了越国。后来范蠡跟文种说,越王勾践可以共患难,但是不可以同富贵。范蠡很会看人,会看人很重要,不会看人可能一辈子都得不到好的结果。文种不会看人,他看到荣华富贵来了,怎么可以把现在的富贵舍弃?不愿意!后来,果然越王勾践赐文种自杀。而范蠡带着西施离开了越王勾践,改名换姓叫陶朱公,他到了江南一带开始做生意,范蠡从小生意开始做起。做了没多久就发了大财,范蠡马上把财富统统捐献出去,然后又从小生意做起;过了几年又发财了,他又把钱全捐给贫穷困苦的人,之后再从小生意做起;后来范蠡的财富越来越多。这段史实,历史上记载叫做“三聚财,三散财”。

    人能有财富,真正的原因是他懂得将财布施出去。范蠡的做法和成就,也是谨遵圣贤教诲的善果。《大学》提到“财散则人聚”,当我们把财散出去的时候,什么聚过来了?所有人对你的爱戴,人心都向着你,无论你做什么生意,他们都要来买你的,来支援你,因为你赢得的是人心。不是说财散出去就没有了,不是看不到就是没有,它无形中的影响力只要遇到缘就会起现行。财富有因、有缘才会结果,“因”在于财布施,“缘”是你的努力、加上贵人相助、加上机会来了,自然而然就会结出财富之“果”。所以,经营人生的财富,一定要如理如法去经营,不然你一生的努力最终可能都是枉然。

    人生有舍就有得

    我的姐姐怀孕以后就把公职辞掉,很多亲戚朋友都觉得很可惜。连她的婆婆也常常跟她说:“你去工作,我来帮你带孩子。”但是人生有舍有得,她辞掉公职就在家待产做月子,到后来小孩都是自己带。姐姐辞掉工作以后,就是姐夫一个人赚钱,但是愈赚愈多。为什么会愈赚愈多?因为姐夫给姐姐的钱,姐姐常常会拿来给我,她说:“我一个人在家带孩子也没什么用,帮我拿去印经书,做些善事。”姐姐懂得帮助先生布施财,所以她的先生愈赚愈多。有一次,他们夫妻一起出去买东西,刚好遇到大卖场开幕可以抽奖,第一特等奖是一台轿车,我姐姐也参加了这个抽奖活动。没过多久,大卖场打电话来说:“蔡女士,你抽到了一台轿车。”所以,要懂得布施,要懂得种财布施的因。

    对于物质的东西,我们不是不需要,而是够用就好。真正的富在于知足,知足者富。“无田忧田,无宅忧宅,眷属财物,有无同忧。”人不知足时,会觉得自己很穷,就一直在追求。“世人共争不急之务”,所有追求的东西都带不走,而且在追求的过程中又造了一身罪业,非常冤枉!

 

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