净空老法师:入佛门第一桩事情就是接受三皈依,真正的三皈依是什么意思? 我们造作这些重业,还有没有救?答案是肯定的,只要你回头就有救,回头是岸。入佛门第一桩事情就是接受三皈依,三皈依是什么意思?三皈依是回头,真的觉悟了。「皈依佛」,佛是觉的意思,我从前迷惑颠倒,现在我要从迷惑颠倒回头,这叫皈,回来了;依是依靠,依靠自性觉,就是依靠佛菩萨。佛菩萨是自性觉,他们是已经觉悟的人,我现在想觉还没有真正觉悟,希望他来教导我,是这个意思。佛菩萨用什么教我们?首先用经典,你从经典入门。经典这个根扎下去之后,你六根接触六尘境界全是自性觉,那你的功夫得力了,就是你把经典所讲的这些理论,这些道理、智慧、方法全都用上了,用在生活上,用在工作上,用在处事待人接物,没有一样你不觉悟,你就跟诸佛菩萨无二无别,不再迷惑了,不再颠倒了,不再有恶念,不再有不善的行为,你就真觉悟了。这三皈依的头一条。 第二条「皈依法」。法是正知正见,我们现前,我们看东西看错了,我们考虑问题想错了,现在从这些地方回头,从错误的看法、想法回头,依正知正见。正知正见就是经典,所以经典称为法宝,我们要对它尊重,要向它敬礼,不能够轻慢。为什麽?这是自己自性所流露出来的真实智慧,你要是轻慢经典就是轻慢性德,道理在这里。所以祖师大德们才提倡、才教导我们,一分恭敬得一分利益,十分恭敬你得十分利益。无论是自己读诵,或者是听讲,你能得多少利益,与经本不相干,与讲解的人也不相干,与你自己的真诚心有关系,你有几分真诚你就得几分利益,与这个有关系。由此可知,我们学佛能达到什么样的境界,达到什么样的层次,与别人全没有关系,与佛菩萨都没有关系,都在自己那个真诚,你有几分真诚?也不在时间长短,这个人学了三、五十年,我这才学几天,这个没有关系,可能有人几天就超过人家三、五十年。三、五十年不真诚!你这个四、五天真诚心,所以这个都无所谓,关键在真诚,关键是不是你真的肯回头,真的愿意回头,那佛一讲,你真就回头了,关键在此地。这叫皈依法,从邪知邪见回过头来依正知正见。 第三个叫「皈依僧」。僧是传法的人,我们得到法看不懂,要请这些修行的人讲给我们听,为我们启蒙。他们是有修学的经验,把他的经验提出来跟我们分享,让我们从这里面获得启示,所以这叫僧宝。我们也真的回头了,从一切染污回过头来依清淨心,这才能受益。古来祖师大德有个比喻,把佛法比喻作醍醐,醍醐是古印度最好的饮料,醍醐。我们想问人家要一杯醍醐,我们拿了个茶碗,这个茶碗里头有毒药,醍醐灌进去之后也变成毒药了,是我们心肮脏!怎样才能接受?把这个茶杯洗得干干净净,你再去要,人家给你,你真得受用了。这个例子很有意思,也很好懂。我们的毒药是什么?贪瞋痴慢疑,这叫五毒!你里头有这些东西,佛菩萨将无上菩提送给你,那个醍醐里头有一滴毒药,就全都变成毒药,一丝毫的毒素都不可以掺进去,这才能真正得到无上妙法,开经偈一开头就讲,「无上甚深微妙法」。所以学习基本的态度是清净心,我们心不清净,我们在学习的时候把不清净的心放下,用清净心来听,虽然时间很短,我这个时间只有一个小时、半个小时的清净心,你就能得一个小时、半个小时的利益。心不清淨的时候是决定得不到利益,那讲不是白讲了吗?没白讲。这怎么说?不管怎么样,他阿赖耶识里头落下的种子是真的不是假的,但是他现在不能理解,他不懂,所以现前他不得受用。什么时候得受用?什么时候恢复清淨心,什么时候就得受用。这叫真正的三皈依,所以三皈依不容易! 我们现在初学佛受三皈依,给诸位说,那叫名字皈依,有名无实,有那个形式,没有实质。同时我们受三皈依的时候,传授三皈的老师也没有讲清楚,这都是真的。皈依了,到底皈依什么?不知道,我皈依三宝了。什么叫三宝?佛法僧。什么叫佛法僧?不知道。经上讲,真正接受三皈,你就有三十六位护法神日夜保护你,你不会遇到灾难,护法神保佑你。可是那不是真的皈依,护法神不会来的;真的皈依才有,真的持戒才有护戒神。不是说受了戒就有护戒神,受了三皈就有护法神,没这个道理。这些都是要搞清楚、搞明白,它是事实,它决定不是迷信。所以是「不可思议,超情离见」。 文摘恭录—无量寿经开示 (第一九四集)2010/11/13 BUDDHA ASSOCIATION 编号:02-039-0194
净土法门法师:入佛门第一桩事情就是接受三皈依
佛学网2021年02月21日皈依
简介净空老法师:入佛门第一桩事情就是接受三皈依,真正的三皈依是什么意思? 我们造作这些重业,还有没有救?答案是肯定的,只要你回头就有救,回头是岸。入佛门第一桩事情就是接受三皈依,三皈依是什么意思?三皈依是回头,真的觉悟了。「皈依佛」,佛是觉的意思,我从前迷惑颠倒...
上一篇:皈依,生命从此柳暗花明
编者按:这是一位老居士皈依前后的真实经历。我们在佛协组织的法会上偶然结识七十高龄精神矍铄的成居士,她喜形于色的言谈举止,感恩乐观的平和心态,让人很难与二十年前曾被人称为“病秧子”、“药罐子”的形象联系起来。怀着这份好奇和感动,在一个周末,我们去城南一个小区拜访了她。此文根据老居士口述记录整理,为尊重个人意愿,本文涉及署名均为化名。 我出生在中条山麓一个依山傍水的小村庄,做生意的父亲东奔西走,换来了家庭生活的殷实和安康,母亲慈祥而勤劳地操持家务,加之有保姆帮扶,我们兄妹两个从不知什么是忧苦。从小倔强而体弱的我学习努力向上,让父母感到很欣慰。但后来随着父亲早逝的变故,整个家庭立即陷入窘迫和困苦之中。好在有几位老师的帮衬和举荐,我免除了失学的命运,有缘进入运城一所大型国企的专业学校学习,随后参加工作并逐步自立。再后来,我遇到现在的老伴,成家、生儿育女,生活似乎步入了正轨。 然而命运总是多舛而坎坷,尽管我从事医务工作,但自小体弱,浑身上下毛病百出,苦不堪言。什么心脏病、高三脂、贫血等疾病通通找上了我,辗转求医数年也无计可施,身体的痛苦自不用说,连工作、生活都诸多不便,我印象中的青春岁月没有色彩。时间久了,单位同事戏称我为“病秧子”、“药罐子”,我自己也对久治不愈的顽症万念俱灰,认为自己能活到三四十岁已属万幸。那时的我,认为人活着真没什么意思,就一个字——“苦”! 有缘识佛门 心安即菩提 也许是与佛有缘吧,命运终于对我打开了一扇新门。一九八九年春天,当时我爱人正担任一个国企的负责人,与他们单位来往的供货商老板姓林,是来自河南的一位虔诚的居士。一次偶然机会,他了解到我的现状后,提议我皈依学佛。我当时很不以为然,甚至有点反感。要知道,就连与我骨肉相连的父亲去世多年,我也从没为他烧过一张纸,因为受唯物主义教育多年,我一直信奉“人死如灯灭”,对长辈秉持“在世尽孝,去世心安”的做人准则,所以对林居士“信佛能治病”等说法持怀疑态度。 但林老板是位有心人,他至诚的引路可谓是煞费苦心,令我至今感恩。当时已到了农历七月,林老板开车回河南老家,盛邀我与丈夫、女儿顺道去看望我在信阳当兵的大儿子,我们就同行出发了。车到洛阳,本来一条路可直达信阳,他却有意绕道来到白马寺前,邀我们进去看看。我的倔劲上来了,声称我没任何信仰,执意不进,大家一时都僵持在大门前。这时,林老板说:“信不信没关系,都到这了,进去看一下咱们就出来,不耽搁事!”我躇踌着进了大门。印象较深的是,在一个大水池前,许多人在投硬币,全都一霎那沉入了池底。林老板鼓动我们也投,一家三口从三个方向,分别向池中间的一个目标物投掷过去,神奇的是,三枚硬币竟都没有沉底,居然晃晃悠悠漂浮着向中间聚拢,最后汇聚到一起。这预示着什么呢?我好奇迷惑,脚步不由迈进了大殿,看着慈悲庄严的佛像和膜拜顶礼的游人,我心里暗暗起誓:如果佛真能保佑我一年内不再犯病,我愿意从此信佛。发愿时,我对佛像匆匆忙忙地磕了三个头。 回到运城以后,这件事很快就在脑海中淡忘了。但奇妙的是此后的近一年时间,我的各种毛病再也没有犯过,身心感到从未有过的愉悦,同事们也对此啧啧叹奇。直到第二年的农历六月,我突然毫无征兆地又犯了心脏病。同事提醒我:“你许愿快一年了,还不快去洛阳还愿?” 我猛然惊醒,一家人拖着病恹恹的我又匆忙踏上了路途。等到了洛阳,入住旅店已是傍晚,我病情越来越重,血压升高,心胸憋闷,听到楼道其他客房传来的电视声响不厌其烦。女儿一间间沿楼道敲门解释,令人感动的是,所有的客人都很理解地关掉了电视,到楼下大树下乘凉去了,楼道顿时安静下来。一家人看着昏沉的我,焦虑的心却丝毫没有放松,备受煎熬。 难熬的一夜终于过去,第二天,当我一踏上开往白马寺的九路公交车时,浑身顿觉一阵轻松。入寺在一位法师的引领下,我虔诚地敬香、礼拜、供养三宝后,沉重的病体犹如脱胎换骨,喜乐舒适的感觉油然而生。在一家人惊讶、喜悦的眼神中,我坚定了一个信念,那就是我要皈依佛门,皈依三宝,后半生走一条觉悟不悔的路。 发心行善 虔诚礼佛 白马寺还愿后,我的身体一天天好了起来,不久再检查,多年顽疾竟不药而愈。我礼佛的信心越来越足了,这里得特别感谢几位佛门同修,在她们的点拨指引下,我结识了大量的善知识,学会了早晚课诵,拜谒了湖北章华寺、陕西终南山等佛教圣地。在五台山黛螺顶的一千多阶石梯上,我三步一叩首,虔诚的信念在步步攀升。随着身体的康复,我深信佛法的伟大和神奇,更感觉此生结识佛门的意义深远殊胜。在一九九二年十二月最寒冷的日子,我终于皈依三宝了,因为我需要温暖真实的依靠。 一家人目睹我身体的变化后,都全力支持我学佛。我在家里设置了庄重的佛堂,早晚诵经敬香礼拜;参加佛协组织的法会与莲友分享佛力摄受的经历;随缘放生和行善,解救生灵,为众生随喜;由于连续十一年拜谒我的入佛启蒙地白马寺,寺院僧人几乎都认识我了;我发心要庄严佛净土,让更多的物命得蒙法雨润泽。 二〇〇一年,一位莲友想发心复建夏县白塔寺,我立即随喜参加。当时的寺址就是夏县庙前丘陵上一座废弃的砖窑,我们几位居士几乎天天乘坐运城到庙前的公共汽车来回奔波,谋划蓝图,筹措资金,其艰辛和劳苦不堪回首,但人人心中法喜充满、乐此不疲。工程队施工期间,我们几位轮流充当监工和帮手,一有空闲,就和泥搬砖,经常晚上就住在工地简陋而潮湿的平房里。 在这里,我觉得有几件神奇的事情值得一提,因为它更坚定了我们对佛法的笃信不疑:一是在推平那座废砖窑时,就一部推土机换人不换车,二十四小时不停,整整七天七夜啊!那部推土机浑身发热,居然连一点毛病都没出。二是原来负责工地做饭的雇工几天一换,都因条件的艰苦干不长,周围村庄一位女居士发心做饭,因她丈夫长期瘫痪离不开人,就索性连丈夫一块带到了工地,一干就是两三年。谁料到,他的丈夫一到工地,病腿竟一天天转好能站起来了,后来还给工地当了帮手。三是在工地门房现浇封顶的那一整天,正值寒冬腊月大雪纷飞,无法施工,大家都心疼拌好的水泥眼看就要废掉而焦虑不已,一位居士提议,我们不如求佛祖加持保佑。于是,我们几个居士爬到丘陵的半腰,大声念起佛号,大雪竟一瞬间停了下来。天气实在太冷了,大伙坚持不住刚刚下来,雪霎那间就又下了起来。无奈我们再上到山腰坚持念起来,雪又停住,就这样整整一天,我们上来下去地念佛号,施工也断断续续地坚持进行,总算在天黑前封顶竣工。大家激动地上到房顶拥抱相庆时,人人浑身冰凉湿透,但心却热血沸腾,这真是一个难忘的日子啊! 礼佛无求 福报随生 善缘在一天天地增上,随着对佛法的认识加深,我求生净土的意念越发清明和虔诚,同时福报也在不经意中相随而来,不求而得。 老伴对我这些年身体的变化喜不自禁,因而对我行善的所为从不指责,相反还尽力支持。他总说:“只要你身体好,舍弃这些身外之物不足为惜。”前几年,我们俩退休工资加起来每月也不过三千元出头,除了生活费用外,全部拿去做了善事,家里空空如也,老伴却从无怨言。但二儿一女的事业顺利和家庭和睦令我们时感安慰。 大儿子创建的一个化工企业,生意风生水起越来越兴隆,每每遇到大的坎坷和麻烦时,他事先都怕我担心而隐瞒实情,而事后却得知,总是在我做善事的那天化险为夷。你说这是巧合吗?二儿子历经好事多磨后,终于找到合心的姻缘。女儿在一家国企上班事业顺利,令人称羡。更可喜的是,三个子女都极富爱心和孝心,家里的所有添置都是他们抢着操办,四邻八舍都称赞不已。他们都在四十岁大龄时,分别为我们家添增了孙子和外孙,而恰恰都适逢观世音菩萨的圣诞日,这岂能用“巧合”二字来解释?我想这是菩萨送来的善缘啊! 回首皈依二十一年的礼佛路,我唯有感恩充盈心头。真的,这些年我很满足!没有过高的物质欲望,只一门心思地感念佛菩萨对我的再生之恩,没想到晚年竟还得到这么多的福报。这真应了一句佛门偈语:一心向善,莫问前程。
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“从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是真正的皈依。通过这种方法皈依,才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依,也没有皈依的方法,随便跟着别人说几句空话就算皈依了。这样皈依是不如法的,皈依不到上师三宝,也进入不了佛门。
皈是归投,依是依靠。皈依不仅仅是求得保佑。现在很多人都搞错了,一说佛菩萨,就觉得特别神秘。佛肯定是离自己远远的,高高在上的,特别有神通神变,特别与众不同的。我们去顶礼他,供养他,他们高兴了就会保佑我们;我们得到他的保佑了,就能健康,就能顺利,就能平安了。这都是错误的观念。
现在很多人都是这种状况,平时也想不起来佛,有什么事情了,就到寺庙去供养,去礼拜。如果如意了,就觉得太灵了,然后再去供,再去拜。如果没有如意,没有顺利,就开始怀疑,甚至是生气、埋怨、诽谤:“这些不管用!”把佛菩萨当做神,求保佑、求平安,往外求,这完全是迷信,完全是外道。
今年春节初一,我去成都文殊院,那是成都特别有名的一座寺院。那天人海人山,一天没有断过。我当时心里特别高兴,有这么多人信佛,这么多人学佛!当我跟寺院的僧人说起这些的时候,他们说,今天是正月初一,人们都来求佛保佑一年的平安,所以人多,平时没有几个人。这样看来,大部分人都是迷信,都是外道,根本不是佛教。这样信佛、学佛没有任何意义。信佛一定要觉,不能迷。迷信不是信佛。国家反对迷信,佛家也反对迷信。我们一定要好好观察自己的相续。我们是这种人吗?如果是这种人,那就不是学佛的人了。
既然不能向佛求保佑,那我们为什么要皈依呢?因为上师三宝有解脱、成佛的方法,有改变命运的方法。为什么事业有挫折,身体不健康,家庭不和睦,一切不如意?这是命运不好,我们要改变自己的命运。其实自己才是命运的主宰者,改变命运完全要靠自己,不是靠佛菩萨,也不是靠上师。但是改变命运的方式方法,必须要从他们那里取得。
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