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净土法门法师:每天念三皈 愈学愈向下扎根

佛学网2021年02月21日皈依

简介净空老法师: 每天念三皈愈学愈向下扎根 每天 展开经本之前将三皈依念一遍,以至诚心、恭敬心面对三宝,我们的真诚、听话、老实就能够现出来。想到三宝,我们的老师,佛陀,二足尊,智慧、福德圆满。足就是这个意思,满足,就圆满了。在智慧、福德,佛陀是位居第一,没有比他更...

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 净空老法师 每天三皈 愈学愈向下扎根

每天展开经本之前将三皈依念一遍,以至诚心、恭敬心面对三宝,我们的真诚、听话、老实就能够现出来。想到三宝,我们的老师,佛陀,二足尊,智慧、福德圆满。足就是这个意思,满足,就圆满了。在智慧、福德,佛陀是位居第一,没有比他更尊贵的。佛法,特别是净宗法门净土法门),这一句名号圆满具足十方三世一切诸佛如来所修所证的圆满功德。所以法是离欲尊,欲是欲爱,完全放下了。欲爱是烦恼,烦恼断尽了,六根在六尘当中不起心不动念,所以在一切离欲法门里面,它是最尊贵的。这个尊,我们可以把它看作第一。皈依僧,僧伽,僧伽是团体,在佛法里四个人在一起共同生活办事,就称为团体。所以僧伽不一定是出家人,只要四个人在一起共同生活、共同办事,都叫僧伽。佛弟子四个人在一起是办佛事,佛事是修福、修慧,觉而不迷,正而不邪,净而不染,这个团体是所有团体净面最尊贵的。

我们念这个文,想想自己有没有做到?如果没有这个反省,这一段文是白念了。一天要念好几遍,翻开经本,前面就念三皈。我们现在不用开经偈,用三皈。三皈是根本法、小乘法,开经偈是大乘法,我们现在连小乘都做不到,小乘都不如。小乘是大乘的根本,没有小乘,大乘是假的,所以我们现在愈学愈向下扎根。向上提升不好吗?是,好看,不实际,我们还有我执、还有法执、还有贪瞋痴慢、还有是非人我,自己一定要知道自己真正的状况,不可以躐等。知之为知之,不知为不知,不丢人;强不知以为知,会有过失。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二0五集)2013/3/4 马来西亚华严讲堂 编号:02-040-0205 


       

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  净空老法师:入佛门第一事情就是接受皈依,真正的三皈依是什么意思?

我们造作这些重业,还有没有救?答案是肯定的,只要你回头就有救,回头是岸。入佛门第一事情就是接受三皈依,三皈依是什么意思?三皈依是回头,真的觉悟了。「皈依佛」,佛是觉的意思,我从前迷惑颠倒,现在我要从迷惑颠倒回头,这叫皈,回来了;依是依靠,依靠自性觉,就是依靠佛菩萨。佛菩萨是自性觉,他们是已经觉悟的人,我现在想觉还没有真正觉悟,希望他来教导我,是这个意思。佛菩萨用什么教我们?首先用经典,你从经典入门。经典这个根扎下去之后,你六根接触六尘境界全是自性觉,那你的功夫得力了,就是你把经典所讲的这些理论,这些道理、智慧、方法全都用上了,用在生活上,用在工作上,用在处事待人接物,没有一样你不觉悟,你就跟诸佛菩萨无二无别,不再迷惑了,不再颠倒了,不再有恶念,不再有不善的行为,你就真觉悟了。这三皈依的头一条。

第二条「皈依法」。法是正知正见,我们现前,我们看东西看错了,我们考虑问题想错了,现在从这些地方回头,从错误的看法、想法回头,依正知正见。正知正见就是经典,所以经典称为法宝,我们要对它尊重,要向它敬礼,不能够轻慢。为什麽?这是自己自性所流露出来的真实智慧,你要是轻慢经典就是轻慢性德,道理在这里。所以祖师大德们才提倡、才教导我们,一分恭敬得一分利益,十分恭敬你得十分利益。无论是自己读诵,或者是听讲,你能得多少利益,与经本不相干,与讲解的人也不相干,与你自己的真诚心有关系,你有几分真诚你就得几分利益,与这个有关系。由此可知,我们学佛能达到什么样的境界,达到什么样的层次,与别人全没有关系,与佛菩萨都没有关系,都在自己那个真诚,你有几分真诚?也不在时间长短,这个人学了三、五十年,我这才学几天,这个没有关系,可能有人几天就超过人家三、五十年。三、五十年不真诚!你这个四、五天真诚心,所以这个都无所谓,关键在真诚,关键是不是你真的肯回头,真的愿意回头,那佛一讲,你真就回头了,关键在此地。这叫皈依法,从邪知邪见回过头来依正知正见。

第三个叫「皈依僧」。僧是传法的人,我们得到法看不懂,要请这些修行的人讲给我们听,为我们启蒙。他们是有修学的经验,把他的经验提出来跟我们分享,让我们从这里面获得启示,所以这叫僧宝。我们也真的回头了,从一切染污回过头来依清淨心,这才能受益。古来祖师大德有个比喻,把佛法比喻作醍醐,醍醐是古印度最好的饮料,醍醐。我们想问人家要一杯醍醐,我们拿了个茶碗,这个茶碗里头有毒药,醍醐灌进去之后也变成毒药了,是我们心肮脏!怎样才能接受?把这个茶杯洗得干干净净,你再去要,人家给你,你真得受用了。这个例子很有意思,也很好懂。我们的毒药是什么?贪瞋痴慢疑,这叫五毒!你里头有这些东西,佛菩萨将无上菩提送给你,那个醍醐里头有一滴毒药,就全都变成毒药,一丝毫的毒素都不可以掺进去,这才能真正得到无上妙法,开经偈一开头就讲,「无上甚深微妙法」。所以学习基本的态度是清净心,我们心不清净,我们在学习的时候把不清净的心放下,用清净心来听,虽然时间很短,我这个时间只有一个小时、半个小时的清净心,你就能得一个小时、半个小时的利益。心不清淨的时候是决定得不到利益,那讲不是白讲了吗?没白讲。这怎么说?不管怎么样,他阿赖耶识里头落下的种子是真的不是假的,但是他现在不能理解,他不懂,所以现前他不得受用。什么时候得受用?什么时候恢复清淨心,什么时候就得受用。这叫真正的三皈依,所以三皈依不容易!

我们现在初学佛受三皈依,给诸位说,那叫名字皈依,有名无实,有那个形式,没有实质。同时我们受三皈依的时候,传授三皈的老师也没有讲清楚,这都是真的。皈依了,到底皈依什么?不知道,我皈依三宝了。什么叫三宝?佛法僧。什么叫佛法僧?不知道。经上讲,真正接受三皈,你就有三十六位护法神日夜保护你,你不会遇到灾难,护法神保佑你。可是那不是真的皈依,护法神不会来的;真的皈依才有,真的持戒才有护戒神。不是说受了戒就有护戒神,受了三皈就有护法神,没这个道理。这些都是要搞清楚、搞明白,它是事实,它决定不是迷信。所以是「不可思议,超情离见」。

文摘恭录—无量寿经开示 (第一九四集)2010/11/13  BUDDHA ASSOCIATION 编号:02-039-0194



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达真堪布:为了得到保佑而皈依,是正确的心态吗

“从今以后,我要以佛陀为究竟的导师,以佛法为究竟的道路,以僧众为究竟的道友,以上师为究竟的怙主。”这样从心里猛厉地祈祷,忆念,才是真正的皈依。通过这种方法皈依,才能达到圆满。现在很多人不懂什么是皈依,也没有皈依的方法,随便跟着别人说几句空话就算皈依了。这样皈依是不如法的,皈依不到上师三宝,也进入不了佛门。
  皈是归投,依是依靠。皈依不仅仅是求得保佑。现在很多人都搞错了,一说佛菩萨,就觉得特别神秘。佛肯定是离自己远远的,高高在上的,特别有神通神变,特别与众不同的。我们去顶礼他,供养他,他们高兴了就会保佑我们;我们得到他的保佑了,就能健康,就能顺利,就能平安了。这都是错误的观念。
  现在很多人都是这种状况,平时也想不起来佛,有什么事情了,就到寺庙去供养,去礼拜。如果如意了,就觉得太灵了,然后再去供,再去拜。如果没有如意,没有顺利,就开始怀疑,甚至是生气、埋怨、诽谤:“这些不管用!”把佛菩萨当做神,求保佑、求平安,往外求,这完全是迷信,完全是外道。
  今年春节初一,我去成都文殊院,那是成都特别有名的一座寺院。那天人海人山,一天没有断过。我当时心里特别高兴,有这么多人信佛,这么多人学佛!当我跟寺院的僧人说起这些的时候,他们说,今天是正月初一,人们都来求佛保佑一年的平安,所以人多,平时没有几个人。这样看来,大部分人都是迷信,都是外道,根本不是佛教。这样信佛、学佛没有任何意义。信佛一定要觉,不能迷。迷信不是信佛。国家反对迷信,佛家也反对迷信。我们一定要好好观察自己的相续。我们是这种人吗?如果是这种人,那就不是学佛的人了。
  既然不能向佛求保佑,那我们为什么要皈依呢?因为上师三宝有解脱、成佛的方法,有改变命运的方法。为什么事业有挫折,身体不健康,家庭不和睦,一切不如意?这是命运不好,我们要改变自己的命运。其实自己才是命运的主宰者,改变命运完全要靠自己,不是靠佛菩萨,也不是靠上师。但是改变命运的方式方法,必须要从他们那里取得。

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