往生-彻悟禅师语录18.生则决定生。生而无生。去则实不去。不去而去

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彻悟禅师语录18.生则决定生。生而无生。去则实不去。不去而去

佛学网2021年02月22日往生

简介「净宗经典集要」彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮等集彻悟禅师语录18.生则决定生。生而无生。去则实不去。不去而去。生则决定生。去则实不去。二语。上句说事。下句说理。事是即理之事。谓生即不生。非直以生为生也。理是即事之理。谓不去而去。非直以不去为不去也。两句作一...

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　　「净宗经典集要」

　　彻悟禅师语录卷上

　　嗣法门人　了亮等　集

　　彻悟禅师语录18.生则决定生。生而无生。去则实不去。不去而去。

　　生则决定生。去则实不去。二语。上句说事。下句说理。事是即理之事。谓生即不生。非直以生为生也。理是即事之理。谓不去而去。非直以不去为不去也。两句作一句看。则事理圆融。所谓合之则双美也。若两句作两句看。则事理分张。所谓离之则两伤也。若不合此两句作一句。便当演此两句作四句。谓生则决定生。生而无生。去则实不去。不去而去。虽为四句。义亦无增。合为一句。义亦无减。总一事理圆融耳。与其执去则实不去之理。不如执生则决定生之事为得。何也。以执事昧理。犹不虚入品之功。若执理废事。便不免落空之诮。以事有偕理之功。理无独立之能故也。以有生为生。则堕常见。以不去为不去。则堕断见。断常虽同一邪见。而断见之过患深重。故不若执事之为得。然总不如圆会二句为佳耳。

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　　蕅益大师说得最好，能不能往生，决定在信、愿之有无，真有信、真有愿，往生的条件就具足了;品位高下，生到极乐世界什么品位，这是念佛功夫的浅深。所以往生极乐世界，一定要信愿持名。念佛的功夫深，深在什么地方?他没有说念佛多少，念佛多少没说，一念、十念，如果功夫深，都能到上上品往生。一生没念过佛，最后往生的时候念十声，他上上品往生，这怎么念的?深心，什么叫深?清净心深，平等心更深，觉最深。用清净平等觉念，上上品;用平等心念，上辈，上中品、上下品;用清净心念，生方便有余土，中辈往生，中上品、中中品、中下品。功夫成片往生，这是我们一般人都做得到的，就像黄念老一样，功夫成片，来佛寺叁位大德为我们示现的全是功夫成片，让我们看到的。这样的人往生是凡圣同居土，一般人是凡圣同居土。

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　　问：学习《弟子规》与往生西方有什么关係?

　　答：我们要把《弟子规》中的字字句句在生活当中做到，而不只是背诵、也不只是讲解。要做到，做到之后再讲解，那就是我们自己的《弟子规》，才能真正感动人。自己做不到，是不会感动人的;我们一定要做到，做到了才会有真实的感受。

　　如果能够百分之百落实《弟子规》，那是真正标準的善人。我们求愿往生决定得生。为什么?《弥陀经》上讲的「善男子善女人」，我们有分;「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这是往生西方极乐世界的条件，这叁个条件我们都具足。为什么?我们能够真正认识《弟子规》，这是善根;肯认真落实，这是福德;知道有极乐世界，有阿弥陀佛，发愿求往生，这是因缘。我们这叁个条件统统具足，怎么会不往生?

　　西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，佛念得再好，心行都不善，阿弥陀佛就是接我们去，那边大众跟我们也不能相处，人家不接受我们，我们就去不了。所以阿弥陀佛儘管慈悲，还得西方极乐世界所有的大众对我们都肯定，说我们是好人，欢迎我们去，这样才能去得了。我们心行如果不善的话，去不了西方极乐世界，这是不能不知道的。

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