即今劝君同回家，共乘弥陀九品莲。

　　若居净域成佛易，住此浊土为善难。

　　心佛众生本同体，果彻因源华藏海。

　　难思佛果增上缘，因赅果海法华开。

　　大心方契无量光，小行亦入法界流。

　　始知善恶识归途，就道还家顺风行。

　　赖有大士常垂护，方便开演深法门。

　　如何往生净土中?法藏为开信慧功。

　　传喜法师

　　如何往生净土中

　　“法藏为开信慧功。”人有信慧难，即使你能入菩萨界，都不能彻底了知佛的德，所以你说你信了，这个信未必经得起推敲和考验。坚固你的信、打开你的慧，还是需要有人来为你开启法藏。

　　“赖有大士常垂护，方便开演深法门。”我们再愚痴，再不上道，佛菩萨也不会舍弃我们，总是想尽一切方便施予教化，引导我们悟入佛之知见，有罪消罪，无福增福。对佛的法门不了解，怎么可能去了解阿弥陀佛和极乐世界?

　　“始知善恶识归途。”听经闻法后，知道了是非、清浊、善恶，就会戒恶修善，就会厌离五浊，求生净土，这是最基本的一个起步。

　　“就道还家顺风行。”觉悟到自己的佛性后，佛菩萨又会加持你获得助道因缘，比如来到寺院常住修行。

　　祖师有句话：“宁在丛林睡觉，不去茅棚办道。”在丛林能常常亲近僧众，僧团是有加持力的，你的言行举止有不如法的地方，马上会有人给你指出，你也有最好的对境可以立刻忏悔。

　　“大心方契无量光，小行亦入法界流。”悟得了自己的心性后，又有丛林、僧团、道友这样的顺缘，这时候就应该发起广大的菩提心。发菩提心，才能契合于弥陀大愿，才会使微细的一点善行，都入广大的普贤行愿海。

　　“难思佛果增上缘，因赅果海法华开。”将佛的无上威德，作为我们修道的增上缘，你所行的当下，就是在法华三昧之中。

　　“心佛众生本同体，果彻因源华藏海。”这个时候你才进入了华藏世界，实际上也就契入了极乐世界这个净土法门。

　　“若居净域成佛易，住此浊土为善难。”如果在极乐世界修行，成佛不在话下。但在娑婆世界，想做个好人都不容易。

　　“即今劝君同回家，共乘弥陀九品莲。”学习了《佛说无量寿经》，知道了本师释迦佛陀亲自介绍的方法，我们就要有信心、有愿力、有行动，争取一同回到这个极乐的家。

　　摘自2018年9月《佛说无量寿经》讲座开示

　　问：学习《弟子规》与往生西方有什么关係?

　　答：我们要把《弟子规》中的字字句句在生活当中做到，而不只是背诵、也不只是讲解。要做到，做到之后再讲解，那就是我们自己的《弟子规》，才能真正感动人。自己做不到，是不会感动人的;我们一定要做到，做到了才会有真实的感受。

　　如果能够百分之百落实《弟子规》，那是真正标準的善人。我们求愿往生决定得生。为什么?《弥陀经》上讲的「善男子善女人」，我们有分;「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，这是往生西方极乐世界的条件，这叁个条件我们都具足。为什么?我们能够真正认识《弟子规》，这是善根;肯认真落实，这是福德;知道有极乐世界，有阿弥陀佛，发愿求往生，这是因缘。我们这叁个条件统统具足，怎么会不往生?

　　西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，佛念得再好，心行都不善，阿弥陀佛就是接我们去，那边大众跟我们也不能相处，人家不接受我们，我们就去不了。所以阿弥陀佛儘管慈悲，还得西方极乐世界所有的大众对我们都肯定，说我们是好人，欢迎我们去，这样才能去得了。我们心行如果不善的话，去不了西方极乐世界，这是不能不知道的。