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风光无限的天人因执着转生卖鱼翁受因果轮回苦

佛学网2021年02月22日拜忏

简介有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人,而后轻轻一笑。瞬时,佛陀的齿畔产生五色金光,照亮了老人和...

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  有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人,而后轻轻一笑。瞬时,佛陀的齿畔产生五色金光,照亮了老人和整个市集。一会儿,一头满身臭秽的大猪,身体滴着屎尿,摇摇摆摆的晃过市集,众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景,似有所感的再度露出怜悯地微笑。

  阿难在一旁看到佛陀的行止,感觉不同以往,即恭敬地向佛请示:“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑,现在看到摇摆行走的大猪,也露出相同的微笑,难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示,以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众,之所以会笑有三个原因:

  第一,是无奈于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时,让无可计数的生命,在他的渔网下惨遭杀害,也让这些鱼虾,家庭破碎、骨肉相离。但是,他不曾因为鱼虾的苦,而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死,却怨天咒地,感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!

  第二,过去曾经风光不可一世,能呼风唤雨,来去自如,志得意满的飞行皇帝,今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘,连性命都自顾不暇。这个前世的天人,因为专修空想观,修成了空定,却执着这个想出来的空,无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久,然而,却不能让自己的罪业消弭,在福寿用尽时,定力也跟着消失,仍要受轮回果报之苦!

  阿难不解的问道:“像帝释天一样尊贵的飞行皇帝,他所修的福德如此多广,为何仍不能免于业报呢?”一旁的鱼此时张着空洞的双眼,似有所感。佛陀答道:“祸福其实只是暂时的假相,并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满,不知继续培福修慧,反而逆行暴施,很快地,福报享尽,就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报,如影随形,如响应声,不会因贵贱而有所区别!”

  第三个原因,是忆起过去在行菩萨道时,曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日,便会到佛寺听经闻法,精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝,平日奉行佛法,行善不倦,又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不饮酒,因而感得在佛世出生,蒙佛说法而出家修行,从此生生世世奉持不懈,因此德行、福慧日渐增广,而成就无上的佛果,为世所尊。

  那时,隔壁的邻人,从不相信恶有恶报、善有善报的道理,因此不学无术,四处为恶。还供奉鬼神,施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲,就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。

  自此之后的轮回中,我所生之处,都是清净的处所,能够听闻佛法而精进修行,圆满佛果。而过去的这位邻人,则因为留恋女色,荒*YIN*无度,又不知孝顺父母,因此直至今生依旧在三恶道中轮回,未能出离,而堕为这只粪秽的大猪!

  典故摘自:《六度集经.卷六——佛以三事笑经》

  省思

  愚痴的人,犹如典故中的卖鱼老人,昧于因果而又自叹于命运多舛;无有正知正见的修行人,则如长寿天人,走错路头,福报享尽仍要堕畜生道受苦;世上刚愎自用,生活靡烂,贪好酒色而不知节制的人,终招粪秽猪身!此三者,都将生生世世轮回三恶道中,没于生死苦海而不得出离!

  佛法难闻今已闻!佛陀是无上大医王,开示八万四千医治众生病的法门,若能依佛的教导精进行持,定能了脱生死,不再受轮回之苦,终究必能成就无上的菩提佛果!

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  伊凡丝的七个前世

  英国南威尔斯有一位催眠治疗师布罗可罕(A.Bloxham),从小就常作仿如前世的栩栩如生怪梦,中学时代即对催眠感兴趣,曾利用催眠术治好一位同学的头痛。后来他如愿成为一名催眠治疗师,除了用来治病外,还藉催眠帮有兴趣者寻找他们的前世,四十多年间,累积了高达四百多卷的录音带。这些「前世回忆」绝大多数描述的都是单调、平凡、甚至模糊的小百姓生活,但仍有少数案例令人侧目。

  其中最值得注意的是一个叫珍.伊凡丝的威尔斯家庭主妇。在深度催眠下,她回忆起自己的七个前世:包括罗马时代住在不列颠的一位主妇、十二世纪时英国约克(York)的一名犹太妇人、法国的一名高级JI *女、查理七世时法国某大富商家中的一位女仆、安妮女王时代的一个缝纫女工、美国爱荷华的一名修女等。她对每一世的生活及见闻都做了不等的描述,而最惊心动魄的也许是住在英国约克,身为一名犹太妇人的那一世。

  她说当时是公元一一八九年,她名叫蕾蓓卡,丈夫约瑟夫是一名专门放高利贷的犹太商人。在那个时候,约克发生了反犹太人的暴动,一群暴徒冲进犹太人的住宅区杀人放火,她和丈夫只好带着儿女弃家逃亡。在逃亡时,她丈夫沿途撒钱,才躲开了暴徒的追杀。最后,他们逃进一间教堂,将教堂里的牧师捆绑起来,然后躲到教堂黑暗潮湿的地窖里。

  后来,她丈夫带着儿子到外头去寻找食物。而就在这时候,留在地窖里的女儿和她听见了马蹄声,然后,她听见了暴徒走进教堂的吵杂声,将牧师松绑,牧师领着暴徒下地窖,他们把她心爱的女儿拖了出去,最后,她陷入一片黑暗之中,她死了......。

  当伊凡丝回忆起这段「六百多年前」的往事时,声音里充满了惊惶、恐惧与痛苦,甚至泣不成声,仿佛那些恐怖的景像又栩栩如生地重现于眼前。当她从催眠状态中清醒过来后,刚走出布罗可罕的办公室,便昏了过去。随后还连续不舒服了好几天。

  伊凡丝这段惨痛的前世经历的确令人动容。

  比历史更「真实」的前世回忆

  英国BBC广播及电视节目的制作人伊佛森对布罗可罕的录音带极感兴趣,准备请他上电视。伊佛森先就录音带中的几个特殊事例,特别是伊凡丝的七个前世展开调查,去请教一位英国史及罗马史专家,他听了伊凡丝在罗马时代身为不列颠家庭主妇那一世的录音带后说,录音带中的女子对那个时代似乎具有「可观的知识」。但伊凡丝却坚持说,她对历史只拥有「小学程度」的知识。

  而对身为法国富商女仆的那一世,因为那位富商曾是法王查理七世的顾问,所以伊佛森还特地跑了一趟法国,请教当地的历史学家,结果发现,从未到过法国的伊凡丝对法国中世纪的风土人情也具有「可观的知识」。

  至于在约克的犹太妇人那一世,伊佛森则去请教约克大学的历史教授杜布森(B.Dobson)。杜布森在听了录音带后说:「蕾蓓卡的故事就如同我们对于当时事件与发生时间所了解到的一样真实。」原来当时欧洲正准备第三次的十字军东征,英国的犹太人被视为是与回教徒同等的恶徒,一一九○年伦敦即爆发屠杀犹太人的血腥暴动,光是约克一地就有一百五十名犹太人惨遭杀害。

  杜布森根据伊凡丝的描述,认为她和家人躲藏的教堂应该是圣玛丽教堂。但很遗憾的,在二十世纪还存在的圣玛丽教堂并没有地窖,历史文献里也没有这种记载。约克一带的中世纪教堂几乎没有一座是有地窖的,唯一的例外是约克大教堂有地窖,但伊凡丝却不认为那是她前世的藏身之处。这个重要的疑点一直无法解决,但最后竟然发生了令人惊讶的新闻:

  一九七五年春天,有关当局准备将圣玛丽教堂整修成一间博物馆,而在整修过程中,工人发现在圣坛之下赫然有一个房间:「看起来似乎曾经是个地窖」!

  这难道就是伊凡丝前世藏身的圣玛丽教堂地窖?

  有不少人找到连兹博士,讲述困扰他们的轮回问题

  案例一:

  佛罗里达州一位地产经纪人玛丽女士,带着四岁大的儿子查里到墨西哥度假,突然,小查里对妈妈讲出一段可怕的前生悲剧...

  玛丽女士找到连兹博士,讲述其经历:

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  我们正在墨西哥阿卡普哥度假,欣赏悬崖的飞人跳水表演,小查里突然好象陷入了半昏迷状况般地,对我和他阿姨说:“我死过一次!”

  我们都当这孩子胡说好玩,我就问他:“小查里,你怎么死的?”

  小查里说:“我死过一次,好痛啊!”

  “小查里,那就说说你是怎么死的呢?”

  小查里说:“我腿上被击伤了,好痛啊!”说着,他就哭起来,他的腿痛得受不了。

  我就问他怎么受的伤?他说一九四一年在美国海军一艘大战舰上服役时受伤。

  我就问:“你家在什么地方?叫什么名字? ”

  小查里说:“在加里福妮亚州北部。我的名字叫詹姆斯·剀路。我们四个人一起在一只救生筏上。后来,救生筏漂流到一处海滩,我把剩下的一个人拖出来,然后我就死了,好痛!是痛死的。 ”

  我妹妹问他:“小查里,到底发生了什么嘛?”

  小查里说:“是船上发生大爆炸,好大的爆炸,大家都狂喊……”

  四岁大的小孩会讲这些话,不是太奇怪了吗?

  又问他是不是一个水兵,小查里说:“我是一个军官,不是兵!是独生子,父母住在三藩市,他们很伤心,因为我死了...”

  小查里好象从恍惚状况中苏醒过来,我们就问他的船名,听他说好象叫做阿拉巴马号ALABAMA。

  从墨西哥回到美国之后,他们到阿拉巴马州摩比港Mobile去,找到了当年的军舰“ALABAMA阿拉巴马号”--已经退役,停放在当地做纪念品供人们参观。该舰艇的当年舰长已经退休了, 玛丽女士找到舰长,翻阅该舰当年的官兵名册,并无詹姆斯·剀路其人。

  舰长说阿拉巴马号战舰从未被敌人炮火直接命中过,不过“ARIZONA亚利桑那号”曾被敌人炮火击中过,最好查查“亚利桑那号”军舰。

  玛丽女士带着妹妹和小查里,找到了已退役的“亚利桑那号”军舰,发现:“小查里从未上过战舰,可是这一次他等舰,就表现出样样熟悉,好象是一个海军军官。”

  “几个月之后,我们终于找到一份亚利桑那号军舰的官兵名册,果然有一位军官的名字叫詹姆斯·剀路,而且他是三藩市人!”

  玛丽女士非常惊愕!她说本想立即到三藩市去找剀路的父母一谈,但是又怕老人家念子心切,将来时常打扰小查里。 于是想等到小查里长大一点,才告诉他那两位前生父母地址,让他自己决定是否去探望他们。

  连兹博士听玛丽女士讲述之后,他向美国军部取得一份亚利桑那号当年的官兵名册及资料,证实了确有一位名叫詹姆斯·剀路的军官。该船被击沉时,剀路与官兵三人乘筏逃生。后来他的尸体和同伴们都在沉船附近的荒岛海滩上被发现。

  这一段四岁小孩的前生故事,完全真实,经过专家查证。四岁大的小孩,一般连话都不清楚,怎么会讲出那么奇怪的话来呢?他又怎会知道海军军舰亚利桑那号被击沉,舰上有詹姆斯·剀路其人?

  小孩的母亲是一位成功的地产经纪,非常富有,隐名向专家讲此之事,并非为名为利,只想探寻究竟,她家本来也没可能知道这样的海军旧事呀!

  案例二:

  另一位美国加州威妮斯的作家--菲力普对连兹博士诉说的前生经历。

  菲力普说:

  有一天晚上,安妮打电话给我,我挂了电话之后,突然看见她和我前生曾在一起的景象,我看见田野农舍、牛羊、栏栅,我看见安妮身穿中国长袍!我突然记起我和她同坐汽车内,也记得她前生的名字叫玛泰·威廉斯。我又记起我前生是位牧师,我们是一对爱侣,我们在美国科罗拉多州驾车出游。

  我又记起我向一大群听众讲道,然后我突然又看见我对我的太太说我爱上了安妮,我太太哭了,我硬着心肠离开太太。

  我和安妮一同到了中国传教,我记得最后的一幕令我心中烙伤难忘!我们一同乘船回美国,因为日本已经侵略中国,杀死了很多人。我们很多中国朋友也被日本人杀死了。

  最后的一幕,日本军舰出现了,开炮击沉了我们的船,把我们从海中救起,日本军人当着我们面前,QIAN*JIAN了所有难民妇女,轮奸完毕就一个个杀掉,弃尸海中!

  我眼看着日本兵QIAN*JIAN我的安妮,我悲愤叫喊,却毫无能力反抗,日本兵把我们男子都缚住了,我们只有眼看兽兵奸杀我们的妻女! 我眼看日本兵奸完安妮后又把她杀死!我誓言必要复仇!

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  那天晚上,我们俘虏中有人挣脱了绳索,把我们解开,我们逃到走廊上,我碰到了奸杀安妮的那个日本兵,我扑上去掐他的喉咙,把他杀死了。

  后来,我夺得一架机关枪,扫射日本兵,杀了不少,最后,我肩上一阵冰寒麻痹,我中弹了。

  接着,日舰突然爆炸了,我被抛下海水中,我靠着一只木箱子漂流了一夜,第二天,中国人把我救起,设法送我到澳洲,展转经英伦回到美国之后,不久病逝。

  菲力普接着又说:

  我从回忆中醒过来后,就好奇地要研究一下到底有没有此等事件,我到科罗拉多州去查访。

  在一个小镇,我果然查出一九三零年代有一个年轻牧师名叫华尔特·摩里斯。 摩里斯当年确曾离开美国去中国传教。

  我访问他的亲友,获得他们证实他确曾被日本军队俘虏,后来逃出经澳洲英国回到故乡逝世。但是没有人知道这位牧师是否有一位女友名叫玛泰·威廉斯,也毫无资料可寻。

  我正在打算放弃,突然接到一位高里太太从南卡罗州打来的长途电话,她说她是摩里斯牧师的女儿,听亲戚说我在查证前生,她愿意帮助我。我立即乘飞机去探望她,把我的前生回忆从头到尾告诉她。她说我讲的一切细节都符合她父亲生前的事迹,她父亲离开她和母亲,而与一个名叫玛泰的女子同往中国。

  摩里斯牧师一直有写信及汇钱给太太,但是太太从不回信给他,不过,所有的信件都保留着,她女儿给我看那些信。 我看了摩里斯的信件,不胜惊骇,信上说的经历,全都符合我所见的前生景象!

  高里太太和菲力普后来成为好友,她相信菲力普是她的父亲再世,视之如父,虽然他年龄跟她差不多。

  连兹博士为此也特别访问过高里太太,她证实确有那些事情,一切都真实的。

  菲力普的故事,很令研究者迷惑:他从未去过中国,也不可能知道一个无名牧师的生平,更不可能知道牧师秘密情人的名字,他从何得知那一段秘密情史?又怎会知道被俘虏和女友被日兵残杀的惨象?

  案例三:

  美国奥克拉荷马州一个小镇,有一位四岁男孩,名叫泽利·安德逊,仅仅两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。

  有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候比现在年龄大一点。”

  小孩又说:“我驾驶着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来被一辆大货车撞碰,我就给撞死了!”

  小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,不由不联想到小孩的小舅舅詹美。 小舅舅詹美·郝塞,是小泽利的母亲的小弟弟,十四岁时被货车撞死,那是在一九六七年使二月十二日。

  小泽利一九七六年才出生,家里从来没有人对他提起过小舅舅詹美车祸身亡的事,他怎会知道呢?

  祖父决定寻求专家的研究,于是请了在奥克拉荷马州捕鱼岛市的沙芬堡研究基金会的班纳纪博士帮忙,班纳纪是一位精神科医生。

  班纳纪博士对小男孩施与催眠,问他是谁?叫什么名字?

  小泽利说:“我叫詹美·郝塞。”

  “你几岁?”

  “我死的时候,还不到十五岁。”

  “你记得你的出生日期吗?”

  “我一九五二年年八月二十二日出生,一九六七年十二月十二日被车撞死。”

  “是在什么地方撞死?”

  “在奥克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。”

  博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?”

  “我能!”

  博士就带小男孩和父母一同开车去通卡华,一进入市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好象素居于似的。事实上,他从未倒过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过四岁。

  博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一个同学住在那一座房子,他的口气不像是四岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。”

  他又带路去郊外,指出一处森林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。

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  “后来,我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止。不住哭叫:“好痛好痛!”

  后来,我们抱他回车上,我们驾驶经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:“我就是给埋葬在那边!”

  那果然是小舅舅詹美埋骨之地。

  下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面,指着说:“这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!”

  这一点也没有错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才四岁,从未来过,也不认得字,却认识自己的墓碑!没有人分析得出小孩才四岁怎么就知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓。

  小孩哭泣着,他的母亲也大哭。

  这件事轰动了全美。

  案例四

  如果说上面说的三件「轮回」故事,都太悲惨了。这里我们谈一件较为轻松的。

  这一个人自称能回忆前生十六世之多。 此人名叫李亚伦。

  前面提到的班钠纪博士,是来自印度的一位精神医生,研究轮回二十五年,他说:“李亚伦的轮回故事,是最奇怪的一件,是无法用现有科学解释的。”

  李亚伦今年三十八岁,他出身于费城富有之家,小时候不爱念书,只念到十年级就辍学了,以后混日子,什么行业都干过,现在营商,颇有财富。

  李亚伦在马利兰州巴的摩尔市,受到著名的精神医生艾文·莫德斯的催眠询问之下,他能够用心灵力量预见未来,又曾预言一种治癌新药的名字。

  莫德斯医生研究李亚伦已经五年,认为他并无作假。莫医生说:“这个人在催眠状态之下所讲的事,太不可思议了!我无法解释它是怎么一回事。”

  李先生在催眠状况中能够忆述十六世的前生事,娓娓道来,而且能写出各世前生所通晓的文字,包括古埃及文字、古代罗马文字、意大利文字等等。

  李亚伦的所谓十六世中,很多无稽可考。不过,也有些可以确实考证的。

  李亚伦回忆起自己有一生是埃及法老王卡立克拉特斯,在公元前341年至344年期间统治埃及。 在催眠状况中,李亚伦讲出满口流利的古代埃及文,写下「象形文字」,他的态度十分傲慢,尊严一如帝王。

  马利亚州立大学与天主教大学等学府的「埃及学」学者们,应邀研究李亚伦写出的象形文字,证实的确是古代埃及文字。听了录音带,也认为李亚伦讲的语文「可能」就是古代埃及语(目前世界上应该还没活人说过)。

  经过查证,埃及古代也确有那么一位只当了三年皇帝的法老,姓名没错,可是那并非一位著名的历史人物,李亚伦从何的得知?中学辍学的他,又从何学会古代埃及文字和语言?

  李亚伦在催眠讲出的十六世前生,有一生是美国南北战争期间的南军士兵布鲁斯特,于一八四七年生于乔治亚州,一八六三年战死--这一件事,经专家考据南北战争历史及官兵名册,获得证实果有其人其事。但该士兵并非名人,李亚伦如何得知其事迹?

  又有一生曾是美国土著印地安人,名叫西戈雅,此说虽无从证实。不过讲了土著居住山地详情,在查证时也大致吻合实情。

  他又说有一生是犹太希伯来奴隶,名叫耶瑟夫司。曾经目睹耶稣受审上十字架,此说更无稽可考,甚至连耶稣的事迹都被现在有些历史学家认为是于史无据的宗教神话,更别说一个奴隶了。这一段故事,只好姑妄听之。

  他又说有一生曾是太阳系海王星的一个生命,本是「精魄能量」,来到地球而寄身于肉体--当时地球上的人类尚未被创造出来。他说他后来死于一次核爆炸之中。他的外太空人名字叫「诺兰」。他在恍惚状况中讲着流利的、高音调的奇怪语言,他又写出一大篇所谓「海王星」文字,看来像速记符号的。这一段,谁也无法考据,姑且就当他胡邹乱说。

  最惊人的是他的前一世:

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  他最后的前生是范伦铁诺,范伦铁诺是无声片时代的「银幕大情人」,他在催眠中讲出许多范伦铁诺生前的私生活秘密和许多拍片时的内幕琐事。他甚至用意大利文写了一封信,作为范伦铁诺写给母亲的信。

  专家们特别请好莱坞的元老们来诘问李亚伦。一些范伦铁诺和在场人物才知道的秘辛问题,李亚伦都一一答出。

  曾拍摄范伦铁诺的名片《酋长》的摄影师,问李亚伦:“第一天拍片的时候,有多少人一同驾车到场地开拍?发生了什么事故?”

  李亚伦答:“我(范伦铁诺)和你们三人,一共四人一同驾车去,中途汽车出事,前面右边的车轮脱落滚下路边去了。”

  答案符合当年事实!他又举出同行三人的姓名和谈话内容,都一一吻合,当时的三人,只剩下摄影师仍健在,其两人早已亡故,摄影师又从未对外人讲过当日这些小事。李亚伦却从何得知呢?真是费解!

  他讲另外许多细节琐事,都符合当年往事,不由得令人相信可能是范伦铁诺再世了。

  一位笔迹专家叫李亚伦签下范伦铁诺的名字,然后核对范伦铁诺生前在文件上的正式签名,完全相符!

  笔迹可以模仿惟妙惟肖,但是专家一用科学方法就能查出真假,这一位专家说,李亚伦的笔记与范伦铁诺的完全一样,并非模仿得来。

  还有一点奇怪的事,使专家们十分困惑!

  指纹,据说是没有两个人完全相同的。李亚伦的指纹却完全相同于已故的范伦铁诺,我们怎么解释?也许只可说这是偶然中的偶然! 可能读者更认为是夸张虚构。但如果不是事实,又何必要伪造这种没人能信的神话让人生疑?

  李亚伦的相貌却完全不像范伦铁诺。

  李亚伦的故事,多得讲不完,有人说他是骗子,但是他并未从这些得到什么名利!有些心理学家说:李亚伦的下意识认为自己曾经经过十六世的「前生」。 但他是一个受教育无多之人,就算他曾苦学自修,又怎能精通古代英文、古代法文,乃至于古代埃及的语言文字?

  亡夫化身鹦鹉

  瑞士贝恩市的一位大学女教授法兰茜丝.史贝克,四十九岁时丈夫去世。她邮购了一只鹦鹉,这鹦鹉是她丈夫艾米逝世那天出生的,而且自称为艾米,能说出五月廿五是他们结婚的日子。除史贝克外,很多人也证明这只鹦鹉是艾米的化身。

  “我的同事听说后都以为我忆夫成狂发了疯,但当他们亲耳听过那只鹦鹉(我丈夫)说话后,他们才相信真有此事,”史贝克博士说,“现在他们就如我当初那样惊愕。他们称这是轮回再生的最有力证明。”

  她是在她丈夫艾米因心脏病发作,过世后六个星期,用邮购方式买下那只鹦鹉的。她当时并不知道有此怪事,但随同那只雀鸟的文件却写明它的出生日期,正是史贝克博士的丈夫逝世的那一天。

  史贝克博士说:“那只鹦鹉十分昂贵,而卖给我的宠物商店保证,它长大后一定懂得讲话。当我第一次教它说话时,我便察觉到有些特别。我决定给它起名叫做耶维斯,并教它说出这个名字。但它不听,却自顾自的大叫:艾米、艾米。可我自从买了它回家后,从没有在它面前说过我丈夫艾米的名字。过了不久,这只鹦鹉开始表现得越来越像亡夫。而当它学懂更多话时,它甚至讲出过去的婚姻生活。

  那只雀鸟的脑袋容量有限,所以我要给它补充一些遗漏。例如它说五月廿五日,我便知道它指我们的结婚日子。于是我就拿出我们结婚的相簿来,一起回味当日快乐的情景。 ”

  一位研究超自然事物的专家添美·基斯图布,最初也怀疑是否真有其事。他说:“我起初还以为一定是史贝克博士故意教她的鹦鹉这样做,但在我亲自问过那只雀鸟后,我再也不能不信它就是她丈夫艾米的化身。它对于艾米的事情,知道得一清二楚。除了是他本人外,便再没有其他可以解释了。”

  轮回现象完全可以证实 ---但看看人们对轮回现象存在的态度

  去亚玛逊或港台等境外综合网络书店,就能看到许多前世经历的科学研究书籍。比较驰名的就有数十种。虽然大多数都没翻译成中文,不过我也收集到了其中几十万字的中文研究案例。

  西方科研者记载的轮回案例数以万计,其中有数以千计案件已经被多方调查的各种证据证实。在科学发达和基督教盛行的欧美,轮回现象也已经成为很多人可以接受的客观事实,94年的调查就显示27%的美国人相信轮回。

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  我们都能理解国内环境下不太可能有人敢研究和发表相关问题,但在国内一些心理论坛上曾看到有人讨论此现象,有的人认为应该科学理性的面对现象,但有著名学者声称:“轮回记忆无法证实,所以不能科学研究,也不能成为科学承认的事实"。以此企图否定轮回现象的存在,阻止相关研究。

  这是很可笑的借口,只要认真分析调查,轮回案例是完全可以科学证实/证伪的。

  西方科研者记载的轮回案例数以万计,其中有数以千计案件已经被多方调查的各种证据证实。

  如果说这些案例伪造或不存在,根据已证明的证据反对者完全可以去调查取证来证伪,可是为何不见有反对者肯来证伪这些案例?

  引用一位台湾著名医师--陈胜英的话:

  我曾认为这种说法无稽且没有任何根据的迷信,自己的宗教信仰也无法容纳这种观念,但从我的病人身上得到太多的例证,呼吁大家要正视前世记忆的现象,无非是要表明一种医者的良心,希望大家认真地去探讨这个论说的可能与可信性。

  对于前世这个课题所采取的态度可分几类:

  1、坚决反对,这包括一些学术界及基督教界的人士。

  2、不反对也不赞成,任其自然,持开放观点的人大多采取此种态度。

  3、赞成或不反对,但也不支持,许多学界人士多是如此。

  4、不预设立场,愿意去研究和尝试。

  5、极欲亲身一试,比较积极或想尝试的人就会有这个态度。

  坦白说,坚决反对前世观点的人,所占比例最少,但他们的理由却很充分,卫道卫教卫学术,害怕前世轮回之说会搅乱了现代人的观念,动摇了信仰,腐蚀对科学的信念,误导人们进入错误的思考领域,或引导人们排斥科学对人类知识的垄断与威权。

  这些顾虑是必要的,每一种观念的流行对社会都可能产生正面和负面的作用,也会有些附属反应,需要我们密切地加以注意。最令人担忧的是有人会利用这种知识,做出违反人类善良与信实的事情。

  然而到目前为止,所有从前世催眠师所做出的关于前世催眠的报导,都是极平实和理性的资料,并且根据实地发生的情形而做的,只是当事人的姓名与身份被隐藏起来了。就是说,大家都只是根据实际发生的事实在做分析与报导。这种事实的报导,并没有违背任何科学精神;我们所发现到的真相也与所有宗教上的真理相吻合;而且这些报道对于维护现世人间的伦理道德亦有相当积极的正面作用。

  我想,不管是反对或赞成前世轮回观念的人,都可以很理性地互相包容与沟通,不必为反对而反对,掀起浪费时间、毫无意义的意识形态争辩,坦然面对事实和真理。

  读者如果仔细分析许多被证实的案例,都应该明白前世记忆的可证实性。

  只是目前多数学者还是出于各种自身的原因,采用一种保守(或防守反击)的态度来面对这种客观现象,甚至盲目的排斥这种现象和相关理论。

  科学是开放求实的,必然会研究和探索客观存在的现象,发现其背后的真相。

  无数历史教训证明:卫道士们无谓的狡辩或者干脆对现象问题视而不见,都会被发展的潮流淘汰。对未知领域的科学理性探索必然揭开更多的宇宙奥秘。

  我们可以看到,越来越多的东西方学者公开讨论自己的前世研究和发现就是一种历史潮流。



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  唐朝法照法师上五台山,见到大圣竹林寺,“见文殊、普贤二大菩萨,问修行之要”。文殊菩萨说:“诸修行门无如念佛。”诸,是指八万四千法门,无量法门,这么多的法门,修行的法门,没有一样能跟念佛相比,都不如念佛。菩萨说,文殊菩萨,“我于过去劫中,因念佛故,得一切种智”。文殊菩萨表智慧。

  文殊菩萨讲,这里头有一段故事,笔记里头有,诸位可以参考。我们还有一部《参考资料》,很齐全,要多看,掌故都在里边。法照见到文殊、普贤不容易,这不是假的。提出的问题,“当云何念?”怎么念法?文殊菩萨说:“此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念,令无间断。命终之时,决定往生。”

  “二大菩萨因与授记曰:汝以念佛不思议故,毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离”,疾是快速,出离六道轮回,“应当念佛”。你不想搞六道轮回,想赶快出去,有没有方法?有,信、愿、念佛,这四个保证快速脱离六道轮回。文殊、普贤说的,不是假话。

  下面,“慧日泛舶渡海,达天竺。至健驮罗国。东北大山有观音像”。慧日法师“乃七日叩头”,拜佛,“又断食毕命为期。至七日夜,忽见观音现紫金身,坐宝莲华。垂手摩顶曰:汝欲传法,自利利他,唯念西方极乐世界阿弥陀佛。可见净土法门,胜过诸行”,行就是修行的法门,胜过太多。

  其他的,如天亲大士、马鸣大士,天亲造《往生论》,《往生论》是他写的,马鸣造《起信论》,法性宗的,智者大师他有《十疑论》,“以及永明、天如、楚石、莲池诸大德,所有述作,莫不殷勤赞叹,导往西方,决无欺世误人之事。何况我等生当末季”,这个末字,有人查出原书,这个是个像字,正法、像法、末法,是“像季”,生当像季。“法弱魔强,独力修行,岂无错路”,这都是警惕我们,“若复徘徊不信,深恋尘劳,如蛾赴灯,如鱼处涸,曾不需时”,这里是个几时,意思也相同,“大苦随后,宜各猛省,无待他求”。讲得好!讲得很清楚、很明白。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第477集(品题:菩萨往生第四十二)2017/9/14

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