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净土法门法师:这就是你的病,这就叫轮回心

佛学网2021年02月22日拜忏

简介佛告诉我们,“一切众生本来是佛”,我把它看一切众生个个都是阿弥陀佛化身。有对我很好的人,也有以恶意对我的,批评、毁谤我的,甚至于陷害、障碍我的,那些人全是阿弥陀佛,我感恩,为什么?他在考验我。菩萨六度,普贤十愿,我能不能关关通过?顺境不起贪心,逆境不生瞋恚,...

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  佛告诉我们,“一切众生本来是佛”,我把它看一切众生个个都是阿弥陀佛化身。有对我很好的人,也有以恶意对我的,批评、毁谤我的,甚至于陷害、障碍我的,那些人全是阿弥陀佛,我感恩,为什么?他在考验我。菩萨六度,普贤十愿,我能不能关关通过?顺境不起贪心,逆境不生瞋恚,佛菩萨出考题来考我,要欢欢喜喜,关关通过,你说多快乐。

  人家一骂你就生气,气几天都气生病了,你说你多苦、多可怜。人家骂我的时候,我听到了,想一想有没有过失,有则改之,无则嘉勉。不管我有没有,都感恩他,他提醒我。

  所以真正会修行,睁开眼睛看一切众生都是佛菩萨,你能不成佛吗?你现在还有分别、妄想、执着,那可麻烦大了,你到哪一生才能成就?看到顺心的喜欢,不顺心的烦恼,这就是你的病,这就叫轮回心,造轮回业,念佛也出不了六道轮回。

  从哪里修起?我劝大家从《弟子规》学起。《弟子规》不是教小孩的,是教自己的,自己做给小孩看。小孩要从你起心动念、言语造作里面去学成,那是真的。所以要把《弟子规》做出来给儿女看,给亲戚朋友看,给邻居看,大家天天看,他就会受感动。

  自行就是化他,想化他从自行开始,自己不行,劝别人去做,没有人相信,一生一世都收不到效果。为什么?自己没有干,要求别人干,别人说是假的,你来欺骗我。所以,自行化他这一句的意思很深。

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  有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:“老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦啊!”佛陀慈悲的看着老人,而后轻轻一笑。瞬时,佛陀的齿畔产生五色金光,照亮了老人和整个市集。一会儿,一头满身臭秽的大猪,身体滴着屎尿,摇摇摆摆的晃过市集,众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景,似有所感的再度露出怜悯地微笑。

  阿难在一旁看到佛陀的行止,感觉不同以往,即恭敬地向佛请示:“慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑,现在看到摇摆行走的大猪,也露出相同的微笑,难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示,以解答大众共同的疑惑。”佛陀于是告诉大众,之所以会笑有三个原因:

  第一,是无奈于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时,让无可计数的生命,在他的渔网下惨遭杀害,也让这些鱼虾,家庭破碎、骨肉相离。但是,他不曾因为鱼虾的苦,而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死,却怨天咒地,感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!

  第二,过去曾经风光不可一世,能呼风唤雨,来去自如,志得意满的飞行皇帝,今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘,连性命都自顾不暇。这个前世的天人,因为专修空想观,修成了空定,却执着这个想出来的空,无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久,然而,却不能让自己的罪业消弭,在福寿用尽时,定力也跟着消失,仍要受轮回果报之苦!

  阿难不解的问道:“像帝释天一样尊贵的飞行皇帝,他所修的福德如此多广,为何仍不能免于业报呢?”一旁的鱼此时张着空洞的双眼,似有所感。佛陀答道:“祸福其实只是暂时的假相,并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满,不知继续培福修慧,反而逆行暴施,很快地,福报享尽,就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报,如影随形,如响应声,不会因贵贱而有所区别!”

  第三个原因,是忆起过去在行菩萨道时,曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日,便会到佛寺听经闻法,精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝,平日奉行佛法,行善不倦,又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪*YIN、不妄语、不饮酒,因而感得在佛世出生,蒙佛说法而出家修行,从此生生世世奉持不懈,因此德行、福慧日渐增广,而成就无上的佛果,为世所尊。

  那时,隔壁的邻人,从不相信恶有恶报、善有善报的道理,因此不学无术,四处为恶。还供奉鬼神,施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲,就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。

  自此之后的轮回中,我所生之处,都是清净的处所,能够听闻佛法而精进修行,圆满佛果。而过去的这位邻人,则因为留恋女色,荒*YIN*无度,又不知孝顺父母,因此直至今生依旧在三恶道中轮回,未能出离,而堕为这只粪秽的大猪!

  典故摘自:《六度集经.卷六——佛以三事笑经》

  省思

  愚痴的人,犹如典故中的卖鱼老人,昧于因果而又自叹于命运多舛;无有正知正见的修行人,则如长寿天人,走错路头,福报享尽仍要堕畜生道受苦;世上刚愎自用,生活靡烂,贪好酒色而不知节制的人,终招粪秽猪身!此三者,都将生生世世轮回三恶道中,没于生死苦海而不得出离!

  佛法难闻今已闻!佛陀是无上大医王,开示八万四千医治众生病的法门,若能依佛的教导精进行持,定能了脱生死,不再受轮回之苦,终究必能成就无上的菩提佛果!



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  唐朝法照法师上五台山,见到大圣竹林寺,“见文殊、普贤二大菩萨,问修行之要”。文殊菩萨说:“诸修行门无如念佛。”诸,是指八万四千法门,无量法门,这么多的法门,修行的法门,没有一样能跟念佛相比,都不如念佛。菩萨说,文殊菩萨,“我于过去劫中,因念佛故,得一切种智”。文殊菩萨表智慧。

  文殊菩萨讲,这里头有一段故事,笔记里头有,诸位可以参考。我们还有一部《参考资料》,很齐全,要多看,掌故都在里边。法照见到文殊、普贤不容易,这不是假的。提出的问题,“当云何念?”怎么念法?文殊菩萨说:“此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念,令无间断。命终之时,决定往生。”

  “二大菩萨因与授记曰:汝以念佛不思议故,毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离”,疾是快速,出离六道轮回,“应当念佛”。你不想搞六道轮回,想赶快出去,有没有方法?有,信、愿、念佛,这四个保证快速脱离六道轮回。文殊、普贤说的,不是假话。

  下面,“慧日泛舶渡海,达天竺。至健驮罗国。东北大山有观音像”。慧日法师“乃七日叩头”,拜佛,“又断食毕命为期。至七日夜,忽见观音现紫金身,坐宝莲华。垂手摩顶曰:汝欲传法,自利利他,唯念西方极乐世界阿弥陀佛。可见净土法门,胜过诸行”,行就是修行的法门,胜过太多。

  其他的,如天亲大士、马鸣大士,天亲造《往生论》,《往生论》是他写的,马鸣造《起信论》,法性宗的,智者大师他有《十疑论》,“以及永明、天如、楚石、莲池诸大德,所有述作,莫不殷勤赞叹,导往西方,决无欺世误人之事。何况我等生当末季”,这个末字,有人查出原书,这个是个像字,正法、像法、末法,是“像季”,生当像季。“法弱魔强,独力修行,岂无错路”,这都是警惕我们,“若复徘徊不信,深恋尘劳,如蛾赴灯,如鱼处涸,曾不需时”,这里是个几时,意思也相同,“大苦随后,宜各猛省,无待他求”。讲得好!讲得很清楚、很明白。

  文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第477集(品题:菩萨往生第四十二)2017/9/14

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