现在位置:中国佛学网 > 佛教感悟 > 消除业障 > 净土法门法师法语:业障没有忏除,阿弥陀佛就不能见他

净土法门法师法语:业障没有忏除,阿弥陀佛就不能见他

佛学网2021年02月23日消除业障

简介1 我们凡夫迷惑不觉,无始劫以来,生生世世,没有闻法之前,天天都在造业。今天我们自己好好反省,我有没有造无间地狱的罪业?只问自己,不要管别人,如果有,你不害怕吗?你不怕地狱苦吗? 2 莹珂法师就是因为怕地狱苦,他真的回头、真的忏悔,他念佛的心恳切,生死心切,念了...

点击下载此文章

     
 

1 我们凡夫迷惑不觉,无始劫以来,生生世世,没有闻法之前,天天都在造业。今天我们自己好好反省,我有没有造无间地狱的罪业?只问自己,不要管别人,如果有,你不害怕吗?你不怕地狱苦吗?

2 莹珂法师就是因为怕地狱苦,他真的回头、真的忏悔,他念佛的心恳切,生死心切,念了三天三夜,不眠不休,就把阿弥陀佛念来。阿弥陀佛告诉他,他还有十年寿命,等他命终的时候才来接引他。

3 法师有智慧,他知道自己业障很重,五欲六尘的诱惑摆在面前,肯定会禁不起诱惑,又要造罪业,所以他告诉阿弥陀佛:十年寿命不要了,我现在就跟你走。

4 阿弥陀佛答应他,三天之后来接引他,三天之后他真往生了,他给我们做了最好的榜样——造无间地狱的罪业,三天就能忏悔掉。他的业障没有忏除,阿弥陀佛就不能见他;他的业障忏除了,阿弥陀佛就出现了,这证明《弥陀经》上所说的,“若一日、若二日、若三日到若七日”,是真实不虚,一点不假。

上一篇:身体重的人,是业障重的缘故

     
 

身体重的人,是业障重的缘故

 

修行人的身体,一定是轻飘飘的,仿佛仙风道骨。看一些老人,有的人到老了,就坐在轮椅上,或者走路要人扶,要把走一走,就全身痛,这就是业障重的缘故。虚云老和尚,到了一百一十多岁了,还每天能走60华里路。广钦老和尚八十多岁,走路如一阵风。这就是修行人。

为什么人到了老了,身体会越来越差,有的人则不会。中医说人老是脚开始老,从下老到上。那么为什么会衰老,都是被自己的欲望折磨的。比如说*YIN*欲心很重的人,会消耗肾精,贪心很重的人,会消耗心脏功能。嗔恨心很重的人,肝脏会有问题。这些都是慢慢的消耗的。这是从情绪上来讲,人因为这三样东西衰老。

而人衰老的原因中,还有一种是受到外在磁场的干扰。比如说一个人体内躲了很多众生,那些杀业过重的人,吃肉过多的人,或者是烧山林木的人,他们体内都会躲了很多众生。那么他们的身体也会感觉很沉重。拜佛时很累,有的人拜佛起来轻飘飘的,是体内众生走了的缘故。

我们体内躲藏了很多地狱道和饿鬼道的众生,这些众生要维持生命,就要吸我们的精气神,吸我们的能量。能量不足时,他们就会来捣乱,让人神志不清。所以我们能量不足,就很难支撑起这个身体,常常感觉身体很重。

业障轻的人,会感觉身体很清爽,这是内在的感觉。所以修行时,体内一定会起反应。念佛久的人,念到一定境界后,体内众生度脱了,那么就越来越清爽了。所以大家来观音寺,看那些老人,一个个都是精神气十足的,这就是福报啊。再去养老院看看那些老人,哦,死气沉沉的。养老院是个很可怕的地方,阴气太重的缘故,冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。

要念佛,让全身清爽,度脱掉以前吃过的众生后,身体就轻松了。在准提佛母经上有讲到,业障消除时,会梦见嘴巴吐出黑物,拉出黑血,拉出黑色的粪便啊,等等。这就是业障消除的表征。这个业障是一种磁场。修药师法门时,也会感应到体内有很多种众生脱离了身体,身体就清净了,然后就会拉肚子。这是一个表征。大家有机会可以去观察观察,佛法真实不虚,一定会在身体上其反应的。

业障很重时,拜佛是一件最辛苦的事情。尤其是大拜,很多人拜大拜,比干苦力活还累。而且念经也累,会打瞌睡,还会经常念错,念得精神不集中。有过助念的人,都知道,有的死者业障很重,我们给他助念,那是很累很累的事情,很耗费精气神的。因为死者身上有很多众生,他们要过来吸收我们磁场的缘故。所以很累。

所以,我们要多多的拜观音菩萨,拜久了,就会全身轻松,做任何事情都有精神,走路时感觉轻飘飘的。同时要多吃素,不吃肉。

趁着年轻,赶紧念佛,赶紧把学佛前杀过的众生,吃过的众生度化了,他们脱离了我们的身体后,色身渐渐清净,那么身体就感觉很轻飘飘的。这种感觉真的很好。所以,有时候,念佛拜佛,是一件很开心的事情。

上次善海说,她要听我的话。我说我说来说去,就说两句话,第一句,就是多多拜观音菩萨,每天拜观音菩萨,每天诵经念佛。第二句,就是要吃素不杀生。就两句话,因为目前我能做到的,就是这两句,像一碗水倒来倒去,就是一碗水。但是感觉很受用。希望你也一样。

转自:福安观音寺 新浪博客

 



下一篇:净土法门法师法语:忏尽你就开悟,你就作佛了

     
 

学佛绝非儿戏,真正努力就必须放下,身心世界一切放下。为什么要放下?不放下,它是障碍。会放下的人,从根本放下,这是会修的人从根本修,根本是什么?根本就是佛给我们讲的妄想执著,佛在《华严经》上说,一切众生他不能证得,就是因为妄想执著而不能证得,你能把妄想执著放下,那枝枝叶叶统统都放下了。所以我们在日常生活当中,无论是对人对事,心才起一个念头,就想到我又执著、我又打妄想了;再说得具体一点,我又起业障了,妄想执著就是业障,就是罪障,罪障现前了。为什么诸佛菩萨在一切境界里不起妄想执著?为什么我起妄想执著?这个地方要生惭愧心。惭愧心一起,自顾不暇了,哪有时间还去顾别人!所以六祖大师说得好,「若真修道人,不见他人过」,为什么?自顾不暇,哪有时间去管别人

真正要功夫得力,说老实话,一定要学善财。善财童子是表法的,并不是真的有这么一个人,「善」是说善根,「财」是说福德,代表福德,这个人有大善根、大福德,这个人叫做善财。所以男女老少都可以称「善财」这个名称,谁有善根福德,这个人就是善财。有善根福德的人,他修学的态度就像《华严经》上所说的,学生只有我一个,除我之外,都是善知识、都是佛菩萨,菩提道上并无同学!善财五十三参,一个人参访,没有同学!为什么没有同学?有了同学,他一生就不能成就,为什么?同学,你跟我差不多,妄想执著又起来了;没有同学,人人都是佛,人人都是菩萨,人人都没有过失过失完全自己一个人承担。一切时一切处,他在那里改过自新,改到后来所有过失都没有了,他成佛了,圆成佛道!所以不可有一个同学。

这是佛在《华严经》上给我们做个样子,告诉我们:一生成佛。善财童子是一生成佛,肉身成佛,他没经过第二生,他怎么修的?如果照善财那样修,哪一个不是肉身成佛?个个都是!只见自己过,不见别人过,就是六祖对神会所说的,他说:我亦见亦不见。我亦见,是见自己过;我不见,是不见别人过。可见得这六祖一生的行持就是标准的善财童子,六祖不见众生过,只见自己过。人人都是善财,这个团体就是六和敬的僧团。佛法实在讲比世间法高明太多,世间法订个章程一定要大家遵守,佛法不是的,佛法说出章程是叫每个人自己遵守,不叫别人遵守。我自己遵守,别人他成了佛,他是菩萨,他还要守什么?他不要遵守。我是一个初学的人,我要遵守。人人都能回光返照,这团体是佛菩萨的团体,所以六和敬是这么修的。所以佛法讲的戒律跟世间法律规矩不相同,它是自律而不律人,所以他不见别人过。

见到别人过失,我们心里起烦恼了,不是别人有过失,是自己业障又现前,外面的现象把自己业障引出来了。要想方法消自己的业障,不要去理会外面的境界。顺境,起欢喜心,欢喜心也是业障;不欢喜的,起瞋恚心,瞋恚心也是业障。总而言之,清净心里是一法不生的,六祖常讲本来无一物,哪有贪瞋痴慢?哪有五欲七情?七情五欲一动就是罪障现前。我们能常常在这个地方反省,在这个地方用功,你的功夫怎么不得力?修行从哪里修?就从这里修。果然在一切境缘,境是物质环境,缘是人事环境,一切环境里面我们都能保持清净心,都能保持平等心,业障就消除了,没有业障了。

什么境界看起来都顺眼,心都清净,绝对不起心不动念,这是自性本定成就了。你看外面境界相清清楚楚明明白白,那就是无量智慧现前。这个智慧是清净慧,为什么?慧里头没有分别,不会分别这个事是好、那个事是坏,没有这个分别。一起分别就会连带起执著,那就错了,那就是凡夫知见,不是佛知佛见。佛知佛见,心像明镜一样,所以心是大圆镜智。镜子照外面照得清清楚楚,镜有没有分别?没有分别、没有执著。虽然照得很清楚,镜子本身干干净净,它一尘都不染。我们今天一照,照了心就染,就落印象。如何叫我们这个心照外面境界不落印象,不但境界离开不落印象,境界现前的时候也不落印象,这叫真不落印象!唯有不落印象,你的心才清净才平等。佛法里无论哪一宗、哪一个法门,所修的就是这么一桩事情:心净则佛土净!清净佛土是这样修成的。无量的智慧,就是从清净心里面现起的。

阿弥陀经疏钞演义  (第一九三集)  1984/12  台湾景美华藏图书馆  编号:01-003-0193

评论

来都来了,留点什么吧
  • 全部评论(0
    还没有评论,快来抢沙发吧!

专题栏目

玄裕法师

玄裕法师微信
阿弥陀佛
普度众生

公众号

清禅寺公众号
普度众生
欢迎虔诚向佛之人互相交流

微信捐赠

乐善好施之人
法体安康
家庭幸福圆满
您的帮助能造福更多人

支付宝捐赠

乐善好施之人
法体安康
家庭幸福圆满
您的帮助能造福更多人

返回顶部