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星云大师:从拥有到用有

佛学网2021年02月23日星云法师

简介人人都想“拥有”,但问题在于人心不足,填饱肚子,又求珍馐;娶了娇妻,又求美妾;有了房舍,又求华厦;谋得一职,又求升官;得到千钱,又求万金……宝贵的一生就在追求“拥有”中,苦苦恼恼地度过。 拥有多少,有何标准?有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票,但日...

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  人人都想“拥有”,但问题在于人心不足,填饱肚子,又求珍馐;娶了娇妻,又求美妾;有了房舍,又求华厦;谋得一职,又求升官;得到千钱,又求万金……宝贵的一生就在追求“拥有”中,苦苦恼恼地度过。

  拥有多少,有何标准?有钱人尽管名下拥有多少高楼、土地、黄金、股票,但日夜畏惧,睡不安稳,比起一个读书人知足常乐,以天下为己任,心怀众生,你说谁拥有的多呢?

  语云:“良田万顷,日食几何?华厦千间,夜眠几尺?”石崇生前万般积聚,富可敌国,但是到了最后,死无葬身之地,比起身居陋巷的颜回求法行道,不改其乐,你说什么是真正的拥有呢?

  拥有财物而不用,和“没有”有什么差别呢?拥有财物而不会用,和“无用”有什么不同呢?河水要流动,才能涓涓不绝;空气要流动,才能生意盎然。吾人之财物既然取之于大众,必也用之于大众,才合乎自然之道。一心想要“拥有”,不如提倡“用有”。像冯欢散财于民,让孟尝君拥有人心,只算是懂得“用有”的初步,更高一层应如爱迪生将发明创造所得的专利用于为众生谋福;松下幸之助将企业所有盈余用于教育文化上,让社会蒙利。这是“用有”,不是“拥有”。

  真正的“用有”不易做到,一旦执着财物是“我”的,用的对象就不广泛,用的心态就不正确,用的方式也有所偏差。其实,吾人的一生空空而来,空空而去;吾人的财物也应空空而得,空空而舍;对于世间上的一切,拥有空,用于实,岂不善哉!

  谓“心包太虚,量周沙界”,所谓“拥有”,有是有限,有量;所谓“空无”,无是无穷,无尽。如能以“用有”的胸怀,来应真理;以“用有”的财富,顺应人间,让因缘有、共同有,来取代私有的狭隘;让惜福有,感恩有,来消除占有的偏执,所谓“拥有,是富者;用有,才是智者。”富而加智,岂不善矣。

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应该储存的是福报,有福报,走到哪里都有的吃,做什么行业都能赚钱,因为福报在的缘故。没有福报,钱也守不住。而且钱只能这辈子用,那福报呢,可以生生世世都可以用的到。

在佛陀时代,波斯匿王有个公主,名叫善光,长的很庄严漂亮,众人爱敬。王就很傲慢的说,你能得到大众欢喜,是我的原因。善光公主说,是我的福德因缘,不是因为父王的原因。波斯匿王问了她三次,三次都这么回答。王就很生气,把她嫁给一个贫穷的人。说:看是因为你的自力,还是我父王的原因。嫁给穷人后,夫妻两人努力的做事,不久有发财了,两人就变得很富贵。波斯匿王很惊讶。就问佛,佛说,善光公主在过去迦叶佛时,很喜欢用饮食来供养修道人。他丈夫阻止她,她说,我已经发心,不要让我退心。她丈夫就同意了。因为善光公主过去供佛的因缘,这辈子很富有,而丈夫因为阻止他的因缘,就变得贫穷,但后来丈夫同意了,遇到了善光公主,才得到了富贵。

人有福报,自然会感召到富贵家庭。而且嫁给穷人,都会把穷人给旺成富人。这就是福报的重要性。钱别人会抢走,但福报不会被抢走。

很多人做什么都赚钱。以前改革开放初期,那些人赚到钱的,都是本来有自己福报,再加上开放的因缘,就赚到钱了。如果自己没有福报,怎么努力,赚来的钱,也是小钱。有的人做什么都赚钱,有的人做什么都只能养活自己。这就是福报问题。

一个人的成就,靠的是智慧加福报。单有智慧,很会读书,没有福报,走到社会上赚钱就很困难。读书要会读,但赚钱和读书,是两码事。做生意,做企业,靠的是福报,智慧是第二个。古代的范蠡,他每次去经商,发财了,把财布施给穷人,又白手起家,又发财了。连续三次都是如此。中国人把范蠡供奉为财神,是有道理的。这就是他有福报,做什么都能赚钱。

人的福报都是自己培的,哪怕亲人都是无法代替的。孩子有他的福报业力,父母无法代替。那父母能做的,是多让孩子培养福德。古人讲的,留钱给子孙,子孙如果能发达,不需要留。子孙不能发达,留了钱也会败坏。所以不如留下阴德给子孙。

现在人喜欢存钱,其实正确讲法,大家要去存福报。那福报存在哪里,存在三宝是最好的,多多布施给三宝,给修行人,给贫苦的人,给最需要的地方。把钱财布施出去。那我们提出供米,建寺活动,都是布施财富,而得到福报。不要小看钱,钱也能救命。因为钱是个人努力培福的结果,布施出去,少的是有形的财富,多的是无形的福报。无形的福报,可以带给下辈子,直到成佛。

这个世界上,佛在世间人看来是贫穷的,衣服是粪扫衣,吃饭托钵,住在树下。佛没有任何财富,但佛拥有三千大千世界的福报,佛的一毫毛的福报,都能让天下所有修行人吃饱饭。那开悟的祖师也是如此。好比星云大师,身上一分钱都没有。但他要在全球建道场,大家都支持,一个个道场就建起来,佛光遍照五大洲。这就是用钱的最高境界了。有了福报,一切财富都能为你所用。



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在王宫里,养了许多大大小小的鸟。这些鸟是要做什么用的呢?

原来,这些鸟儿每天都由专人悉心照料,供应美味的食物、饮水,调节温度冷暖。一旦鸟儿长出过多、过长的羽毛,照顾的人也会勤快地帮它们一一加以修剪。因此在王宫餐桌上,每天都可以享受到一顿肉质鲜美的鸟肉大餐。

其中一只聪明的小鸟察觉到每天都有体形健壮的同伴被带出去,从此不再回来,心中十分焦急:如果我今天吃得过多,体肉肥满,必定会落得像那些被带出去的同伴一样的下场。可是如果我不吃,最后一样会饿死。不如我每天只吃一点点,足够活下去的分量就好了。等到我的体形消瘦下来,应该就可以从笼子的孔隙钻到外面去了。

一个礼拜过后,它努力地忍耐着肉体上的饥饿,果然身体缩小了不少。不多久,它便顺利地飞了出去,重新获得了自由。

人在世间,往往容易沉迷于五欲尘劳的快乐,然而这些刹那即过,并不是永恒的。所谓如少水鱼,斯有何乐?在这短暂如浮云的人生,如何为自己创造生命的价值呢?千万不可贪图一时的刀口之蜜,而置生死于不顾啊!

所谓戒为惑病最胜药,它可以提醒我们在生活中防非止恶,并产生自制的力量。如五戒的不杀生,就是尊重别人的生存权利;不偷盗,就不会侵占别人的财物;不邪*YIN,就不会冒犯人我的身体、名节;不说谎,就不会伤害人我的名誉、信用;不饮酒,就能保护生命健康,令智慧灵敏。

因此,佛门里的持戒看似束缚,其实是自由平安之道。一个人能遵守戒律,就能维护身心清净,不犯过失。

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